“司母戊鼎”是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，2011年3...

“司母戊鼎”是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，2011年3月，中国国家博物馆新馆青铜厅开始对公众开放，正式将其更名为“后母戊鼎”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后母”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。这种读法的主要依据是

A．宗法制度    　 B．礼乐制度    C．分封制度   D．甲骨文的书写特征

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2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊

鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭

祀祖先的传统起源于（   ）

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2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于（    ）

A．分封制                               B．宗法制度

C．集权制度                             D．礼乐制度

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司母戊鼎、四羊方尊等精美青铜器是中国古代青铜铸造繁荣时代的代表作。它们铸造于(　　)。

A．原始社会　　    B．商周时期　 　　 C．秦汉时期　　    D．隋唐时期

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下图是司母戊鼎的鼎内铭文，随着更多同时期青铜器被发现，专家多认为铭文应当释读为“后母戊”。2011年，国家博物馆正式更名为“后母戊鼎”。有关该鼎的说法正确的是

A. 西周青铜器的代表作品

B. 鼎内铭文的字体为小篆

C. 现在已知中国最早的人工冶炼铁器

D. 在其冶炼制作过程中可能使用木炭

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下图是司母戊鼎的鼎内铭文，随着更多同时期青铜器被发现，专家多认为铭文应当释读为“后母戊”。2011年，国家博物馆正式更名为“后母戊鼎”。有关该鼎的说法正确的是

A. 西周青铜器的代表作品

B. 鼎内铭文的字体为小篆

C. 现在已知中国最早的人工冶炼铁器

D. 在其冶炼制作过程中可能使用木炭

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下图两件青铜器——商代皿天全方罍和西周大克鼎，分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造的。这些文物信息反映出

A. 中国先民敬重宗室血脉之情

B. 商周时期“家国一体”的特色

C. 先秦时期礼乐等级制度盛行

D. 分封制下周王与诸侯的关系

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下图两件青铜器——商代皿天全方罍和西周大克鼎，分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造的。这些文物信息反映出

A. 中国先民敬重宗室血脉之情

B. 商周时期“家国一体”的特色

C. 先秦时期礼乐等级制度盛行

D. 分封制下周王与诸侯的关系

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20世纪70年代以来，围绕司母戊鼎的名称一直争议不断。随着更多同时期青铜器的发现，专家多认为应当释读为“后”。2011年，国家博物馆将司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。下列说法中最为合理的是(　　)

A. 鼎还是那个鼎，有什么好争

B. 更名是求真求实之精神的体现

C. 历史研究就应随时代而变化

D. 教科书都没改，一定是假消息

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20世纪70年代以来，围绕司母戊鼎的名称一直争议不断。随着更多同时期青铜器的发现，专家多认为应当释读为“后”。2011年，国家博物馆将司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。下列说法中最为合理的是

A.鼎还是那个鼎，有什么好争　　　 B.更名是求真求实之精神的体现

C.历史研究就应随时代而变化　　　 D.教科书都没改，一定是假消息

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