“苏武留胡节不辱，雪地又冰天．苦忍十九年。……心存汉社稷，旄落犹还。”《苏武牧羊》中的“社稷”是国家的代称，这主要是因为
A．鬼神等迷信思想盛行 B．中国古代以农业为立国之本
C．人们要依靠土地和谷物生存 D．国家的税收主要来自土地上出产的谷物
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“苏武留胡节不辱，雪地又冰天．苦忍十九年。……心存汉社稷，旄落犹还。”《苏武牧羊》中的“社稷”是国家的代称，这主要是因为
A．鬼神等迷信思想盛行 B．中国古代以农业为立国之本
C．人们要依靠土地和谷物生存 D．国家的税收主要来自土地上出产的谷物
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“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。……心存汉社稷，旄落犹未还。”《苏武牧羊》中的“社稷”是国家的代称，这主要是因为
A. 鬼神等迷信思想盛行
B. 中国古代以农业为立国之本
C. 人们要依靠土地和谷物生存
D. 国家的税收主要来自土地上出产的谷物
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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
A. 鬼神迷信思想盛行
B. 中国古代以农业为立国之本
C. 人们要依靠土地和谷物生存
D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物
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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
A. 鬼神迷信思想盛行
B. 人们要依靠土地和谷物生存
C. 国家的税收主要是土地上出产的谷物
D. 中国古代以农业为立国之本
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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
A. 鬼神迷信思想盛行
B. 中国古代以农业为立国之本
C. 人们要依靠土地和谷物生存
D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物
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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为( )
A．鬼神迷信思想盛行
B．中国古代以农业为立国之本
C．人们要依靠土地和谷物生存
D．国家的税收主要是土地上出产的谷物
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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
A、鬼神迷信思想盛行 B、中国古代以农业为立国之本
C、人们要依靠土地和谷物生存 D、国家的税收主要是在土地上出产的谷物
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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反映了我国古代
A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系 D．小农经济的特点
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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反映了我国古代
A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系 D．小农经济的特点
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我国古代，“社稷”是国家的代称，其中“社”是指土地之神，“稷”是指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反应了我国古代
A.非常重视祭祀 B.以农业为立国之本
C.农业与土地的关系 D.小农经济的特点
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