在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为...

在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为

A. 鬼神迷信思想盛行

B. 中国古代以农业为立国之本

C. 人们要依靠土地和谷物生存

D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物

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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为

A. 鬼神迷信思想盛行

B. 人们要依靠土地和谷物生存

C. 国家的税收主要是土地上出产的谷物

D. 中国古代以农业为立国之本

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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为

A. 鬼神迷信思想盛行

B. 中国古代以农业为立国之本

C. 人们要依靠土地和谷物生存

D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物

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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为

A、鬼神迷信思想盛行            B、中国古代以农业为立国之本

C、人们要依靠土地和谷物生存    D、国家的税收主要是在土地上出产的谷物

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在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为(　　 )

A．鬼神迷信思想盛行

B．中国古代以农业为立国之本

C．人们要依靠土地和谷物生存

D．国家的税收主要是土地上出产的谷物

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“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。……心存汉社稷，旄落犹未还。”《苏武牧羊》中的“社稷”是国家的代称，这主要是因为

A. 鬼神等迷信思想盛行

B. 中国古代以农业为立国之本

C. 人们要依靠土地和谷物生存

D. 国家的税收主要来自土地上出产的谷物

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“苏武留胡节不辱，雪地又冰天．苦忍十九年。……心存汉社稷，旄落犹还。”《苏武牧羊》中的“社稷”是国家的代称，这主要是因为

A．鬼神等迷信思想盛行               B．中国古代以农业为立国之本

C．人们要依靠土地和谷物生存         D．国家的税收主要来自土地上出产的谷物

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A.非常重视祭祀　　　　　　　　　　　　　　　　 B.以农业为立国之本

C.封建迷信活动盛行　　　　　　　　　　　　　　 D.小农经济的突出特点

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A. 狂热的图腾崇拜　　 B. 农业为立国之本

C. 迷信落后的思想　　 D. 对商业的不重视

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《说文解字》中说“社者，地主也。稷者，五谷之长。”中国古代习惯用“社稷”指称国家，这一指称表明了

A. 中国古代生产力落后，迷信思想盛行

B. 中国古代统治者对土地和农业高度重视

C. 中国是世界上最早培育“五谷”的国家

D. 中国古代土地制度主要是土地私有制

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