班超投笔从戎，立功西域，封为定远侯。他在西域的主要活动有①派甘英出使大秦 ②出使大宛、大月...

班超投笔从戎，立功西域，封为定远侯。他在西域的主要活动有

①派甘英出使大秦       ②出使大宛、大月之氏

③任西域都护，管理西域 ④大败北匈奴，使其政权瓦解

A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④

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西汉政府在今新疆地区设置西域都护的主要历史背景是

A．张骞通西域后西域与中原的联系日益紧密      B．班超出使西域

C．汉朝联系西域各族夹击匈奴                  D．匈奴分裂成南北两部分

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今天新疆地区历史上正式归属中央政府始于（   ）

A．张骞出使西域　　                      B．西域都护的设置

C．班超经营西域　　                      D．窦固大败北匈奴

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（中外历史人物评说）

材料：西汉末年，匈奴攻入西域，在西域“敛税重刻”，使“诸国不堪命”，莎车、鄯善等十八国“遣使入侍”，“愿请都护”。东汉明帝派出大军出塞，大败北匈奴，班超屡立战功。战后，他又奉命出使西域诸国。班超率36名随从，首先抵达鄯善。鄯善王对班超使团先热情后冷淡。原来是匈奴使者也到达鄯善活动，使鄯善王莫知所从。班超得知这一情况后，当机立断，夜袭匈奴使团，一举而歼。这次行动促使鄯善王下决心断绝同匈奴的关系，重新和东汉交好。到公元94年，西域南北道终于再次畅通。班超壮年出使，70岁才返回洛阳。班超在西域时，欧亚大陆上几个大帝国同时并存，各国家和地区间的相互往来，那是在所难免的。德国学者斯坦因认为班超对西域的经营使“帝国的声威在全塔里木盆地又树立起来了”。

——根据何芳川《古代中西文化交流史话》等整理

（1）根据材料并结合所学知识，指出班超成功出使西域的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析班超经营西域的意义。

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古代的中国无疑处在东亚文明的中心，对中国有重要影响的域外文化主要来自广义的西域地区。华夏文明在欧亚大陆中西部进行经营，主要开始于

A. 张骞凿空

B. 班超投笔从戎

C. 文成公主进藏

D. 昭君出塞

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 公元前2世纪，汉武帝派遣张骞出使西域，主要把丝和丝织品送给了出使诸国，而后开通了陆上丝绸之路，远及中亚。汉至唐初，交往以“敦睦邦交”为主，逐渐建立起西域都护、北庭都护府等军政机构，实现有效的控制，曾出现“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”的盛况。“安史之乱”后陆路渐趋衰落。中唐至两宋时，海上“丝绸之路”逐渐兴盛，尤其在两宋时，从泉州和广州等地南下可通达今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸。政府还在广州、泉州、明州等12处设有市舶司，专司外商货物税并制定市舶法，不许官员经营海外贸易、买卖外商货物。此时市舶贸易分官营和私营，以后者为主。进出口货物达400种，主要出口纺织品、金属及制品、陶瓷品、茶叶等商品。宋代市舶贸易税成为财政的重要收入，一度占国家总收入的20%。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

材料二　 15世纪末开始的地理大发现使欧洲发现了世界，世界也从此向欧洲人敞开。在这以前，只有各民族相对平行的历史，而没有一部统一的人类历史。16世纪末17世纪初，远航需要政府特许和自备装备。为筹集远征的资金，西欧早期的航海家都到处奔走，向葡萄牙、西班牙、法国和英国宫廷求助，更多的是求助于商人组建大型国际商业公司。这些船队只对股东负责，政府作为股东授以海外贸易的专营特权，鼓励本国造船业，保护本国海外商业利益，支持开拓海外殖民地。到1800年，拉丁美洲的矿场每年大量流往欧洲的金银产值为四千万美元，正如马克思所指出，“是用血与火的文字，写在人类的编年史中的”。

——摘编自斯塔夫·里·阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一，概括中唐以后古代中国走向世界的基本情况。

（2）根据材料二及所学知识，概括欧洲人通向外部世界的特点，并对其进行简要评价。

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为解决与匈奴之间的长期冲突，两汉时期中央政府作出了多种努力，其中加强了中原地区与西域经济文化交流的是（   ）

A．张骞“凿空”   B．卫青远征    C．昭君出塞     D．甘英出使

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西汉和古罗马是当时世界东西方两大文明中心，随着二者的对接，中国与世界的优秀文明得以相互影响和借鉴。对东西方两个文明中心的成功对接起到促进和保障作用的事件有：①西域都护的设置 ②张骞出使西域并交好西域 ③丝绸之路的开通 ④海上丝绸之路的开辟

A．①②③④  　  B．①②③      C．②③④   　    D．①④

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古代中国统一朝代对边疆地区进行了有效的行政管理，以下表格中，朝代、区域、管理措施对应正确的是

A. ①③

B. ②④

C. ①②④

D. ②③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一历代统治者为巩固自身统治，制定并实施治理边疆的政策。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治理边疆的措施与特点。

（2）根据材料二，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。

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