观念的变化取决于时代的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一西汉以前都城布局坐西朝东，是继承过去宗法制度的礼制，以东向为尊。东汉以后都城布局改为坐北朝南，……
——杨宽《中国古代都城制度史研究》
材料二王子今《“忠”观念研究》从历代典籍、石刻、碑文、敦煌遗书等多种史料以及民俗文化、人名、地名中发掘“忠”观念的表现及演变过程，发现秦汉专制政体的奠基导致“忠”的政治规范的定型。“早期（战国时期）政治道德形式中的某些情感因素，已经逐渐为完全由政治地位所决定的义务和责任的严格规范所代替”，“为人臣必忠”，“危身奉上日忠”。表明“忠”是对皇帝的绝对服从，“不忠”常常是君主令臣下致死的罪名。
——黄敏兰《质疑“中国古代专制说”依据何在》
材料三鸦片战争前后，中英、中美直接的文化文流开始。……dragon错译龙是鸦片战争以来西方话语力量在华建构的结果。……中国不可能改变。《圣经》中对dragon是撒旦、恶魔的界定。20世纪50年代，对美国人来说，中国是恐饰与邪恶的象征。“中国威胁论”在西方国家蔓延。2005年，法国里昂证券亚洲分部推出了一份有关中国发展的报告，其封面画不无渲染之意：中国巨龙正在吞噬地球。从报告的数据看，中国2004年已成为世界钢铁、铜、燃煤、铁矿等原料最大的消费国。
——摘编自人民网《永远的误读——西方人眼中的中国形象》
（1）材料一的变化体现了怎样的建筑观念？
（2）材料2的政治观念又有了怎样的变化？
（3）20世纪50年代和21世纪，“西方人眼中的中国形象”有很大的不同。结合所学知识，任选一个时期分析西方人形成这种观念的原因。
高三历史非选择题中等难度题
观念的变化取决于时代的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一西汉以前都城布局坐西朝东，是继承过去宗法制度的礼制，以东向为尊。东汉以后都城布局改为坐北朝南，……
——杨宽《中国古代都城制度史研究》
材料二王子今《“忠”观念研究》从历代典籍、石刻、碑文、敦煌遗书等多种史料以及民俗文化、人名、地名中发掘“忠”观念的表现及演变过程，发现秦汉专制政体的奠基导致“忠”的政治规范的定型。“早期（战国时期）政治道德形式中的某些情感因素，已经逐渐为完全由政治地位所决定的义务和责任的严格规范所代替”，“为人臣必忠”，“危身奉上日忠”。表明“忠”是对皇帝的绝对服从，“不忠”常常是君主令臣下致死的罪名。
——黄敏兰《质疑“中国古代专制说”依据何在》
材料三鸦片战争前后，中英、中美直接的文化文流开始。……dragon错译龙是鸦片战争以来西方话语力量在华建构的结果。……中国不可能改变。《圣经》中对dragon是撒旦、恶魔的界定。20世纪50年代，对美国人来说，中国是恐饰与邪恶的象征。“中国威胁论”在西方国家蔓延。2005年，法国里昂证券亚洲分部推出了一份有关中国发展的报告，其封面画不无渲染之意：中国巨龙正在吞噬地球。从报告的数据看，中国2004年已成为世界钢铁、铜、燃煤、铁矿等原料最大的消费国。
——摘编自人民网《永远的误读——西方人眼中的中国形象》
（1）材料一的变化体现了怎样的建筑观念？
（2）材料2的政治观念又有了怎样的变化？
（3）20世纪50年代和21世纪，“西方人眼中的中国形象”有很大的不同。结合所学知识，任选一个时期分析西方人形成这种观念的原因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 西汉以前都城布局坐西朝东，是继承过去宗法制度的礼制，以东向为尊。东汉以后都城布局改为坐北朝南，是推崇皇权的礼制'以南向为尊。当时在中央集权的政治体制下，为了尊崇皇权的需要，把皇帝祭天之礼作为每年举行的重大典礼，规定在南郊举行，这是使都城布局坐北朝南的一个原因。
——杨宽《中国古代都城制度史研究》
材料二 王子今《“忠”观念研究》从历代典籍、石刻、碑文、敦煌遗书等多种史料以及民俗文化、人名、地名中发掘“忠”观念的表现及演变过程，发现秦汉专制政体的奠基导致“忠”的政治规范的定型。“早期（战国时期）政治道德形式中的某些情感因素，已经逐渐为完全由政治地位所决定的义务和责任的严格规范所代替”，“为人臣必忠”，“危身奉上日忠”。表明“忠”是对皇帝的绝对服从，“不忠”常常是君主令臣下致死的罪名。
——黄敏兰《质疑“中国古代专制说”依据何在》
材料三 清朝雍正帝的御用作坊无所不能，制作的器物数量之多，令人难以置信，甚至还能制造重型武器。……按照朝廷的制度，武器的设计、制作和使用是国家的事，权归兵部、工部。可是雍正皇帝用国库银两制造大量武器，无论兵部、工部，还是内阁都无权过问。造办处还制作其他物品。这些物品一部分用来赏赐群臣，以笼络臣下；一部分为己用，如出宫防卫。
——杨启樵《雍正帝的御用作坊》
材料四 一般人往往说，中国过去是一个君主专制的国家，我认为称它是君主则诚然的，称它为专制，那就未免有一点冤枉。……因全国人民参政，都由政府法律规定，皇帝也不能任意修改。即如清代考试制度所规定的考试时日，两百几十年来也未曾更改过。所以中国的传统政治，实在不能说它是君主专制。
——钱穆《国史新论》
请回答：
（1）据材料一、二，概括古代都城建筑布局和政治观念的变化。
（2）据材料三，概括雍正帝御用作坊的特征。这反应了清朝政治具有怎样的特点？
（3）据材料四，概括钱穆的观点。结合史实加以说明。
（4）综上所述，你认为研究历史应注意的问题是什么？
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西汉以前中国都城布局坐西朝东，东汉以后都城布局改为坐北朝南。影响这一变化的主要因素是
A. 政治制度演进
B. 主流思想变化
C. 商品经济发展
D. 气候条件改变
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西汉以前中国都城布局坐西朝东，东汉以后都城布局改为坐北朝南。影响这一变化的主要因素是
A．政治制度演进 B．主流思想变化
C．商品经济发展 D．气候条件改变
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西汉以前中国都城布局坐西朝东，东汉以后都城布局改为坐北朝南。影响这一变化的主要因素是
A．政治制度演进 B．主流思想变化
C．商品经济发展 D．气候条件改变
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阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一 真正属于“家天下”的事例，主要有两项：一为“皇位世袭制”；二为“皇族特权制”。
皇位世袭制史称“皇统”。按照宗法制度的规定，行嫡长子继承制。如西汉有司请于文帝曰：“……子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。”文帝许之。启为太子，后即位为景帝。
“皇族特权制”……秦朝建立，李斯主张“诸子、功臣以公赋税重赏赐之……置诸侯不便。”刘邦……大封其子弟为九国，占去国土的大半。东汉史学家班固曰：“藩国大者跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓矫枉过其正矣。”诸侯都处于半独立状态，君国子民，拥有军、政大权。
材料二 说此制（三公九卿制）中有“公天下”的因素，有如下几方面：
（1）官僚制度——自秦朝以来，中央官吏不再行世卿世禄制度，而代之以官僚制度……
（2）皇权的制衡制度……主要制衡方式有三种：一为太傅制度；二为廷议；三为法律……廷议也叫做朝议、朝会和大议等，是皇帝与大臣们在朝堂上定期集会议事的一种形式。所议有政治、经济、民族、文化、救灾、战争等等，参加廷议的官吏有文有武，职位自丞相、太尉、御史大夫、诸侯王、众卿、将军，下至大夫、博士、令长等……
（3）诸卿的设置和执掌……
材料三 秦汉至明清时期的地方行政管理制度是郡县制，大小官吏都是来自地主阶级和庶人，这与西周时期的宗法贵族世袭分封制度有根本的不同……柳宗元对于这一变化（郡县制代替分封制）十分看重，给予了极高的评价。他在《封建论》一文中说：两汉“有叛国而无叛郡”，唐朝“有叛将而无叛州”，证明了郡县制是一种好的制度。
——以上材料均摘自张传玺《中国古代国家的历史特征》
（1）根据材料一，请你对“皇位世袭制”和“皇族特权制”作简明扼要的定义。（6分）
（2）根据材料二和所学知识，分析自秦汉开始的选官制度是如何体现“公天下的”。（6分）
（3）你认为应该如何客观地评价材料二中提到的“朝议”制度？（4分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一造成（中国社会）稳定的一个因素是中国人“在传统以内变化”的历史观？？今天西方人从19世纪继承来的是发展的理想，而明清时代的中国人所看到的是在遥远过去的理想模式。这种对两汉唐宋伟大时代的缅怀是随着对蒙古人的痛恨而来的，外来的统治激起了对整个外来事物的敌视，逐渐这种看法对中国文明以外的任何东西毫无兴趣。这种对外部世界的厌恶随着中国人生活中内省意识的增强而来？？从那时起，一定程度的对外部世界害怕和轻视的混合感情以及过分强调中国人独有的生活方式造成了民族中心主义，最后这支配了中国的对外关系，使中国对外来的刺激有了思想和心理上的免疫力。
一般而言，一个民族主义集团因为害怕被其他一些集团不仅在政治上而且在文化上淹没而维护自己的特性和优越性，因此民族主义好像与总的纷争和不安全感紧密联系在一起？？与此相比中国人没有表现出文化上的自卑感，他们或许害怕政治上的征服，但对文化上的征服连想也不去想。因此，中国的排外性与完全相信自己文化的优越性结合在一起，中国不是作为一个文化小单位，而是作为一个大的民族中心主义的世界作出反应，甚至在其军事力量相对落后于这个世界的边缘地区时仍然非常相信自己文化的优越。因为有这些与民族主义的异同之处，我们称中国人先前的这种态度为“文化主义”。
——据费正清等《中国：传统与变革》
材料二我们今日要把中国失去的民族主义恢复起来，用此四万万人的力量为世界上的人打不平，这才算是我们四万万人的天职。列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是而非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说世界的文明要进步，人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘，太不适宜，所以应该提倡世界主义？？我们受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义？？我们要发达世界主义先要民族主义巩固才行。由此便可知世界主义实藏在民族主义之内。
——孙中山《三民主义》（1924年）
（1）根据材料一，概括中国“文化主义”的基本内涵，并结合所学知识分析其形成的原因和历史影响。
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明中国民族主义的变化。
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礼制和礼仪因地域文化的不同而有别，礼制和礼仪随着社会的变化而不断发展并在国际交往中产生碰撞和融合。阅读材料，回答问题。
材料一 西周时期家族组织与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。
——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等
材料二 近代以来，西方的礼仪逐渐变得简单、随便而自由。基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通，无须基督教原有的繁琐仪式，使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创，人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话，那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂，极大的简化了宗教仪式，并且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上，仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。
——摘编自高福进《礼仪及西方礼仪：变迁与前景》
材料三 近代以前，中国无论是疆土的广袤，物产的丰盈，社会制度的昌明，经济水平的先进，思想文化的博大精深，都是周边其他民族难以相比的。于是形成了以中国为核心的先进政治、经济、文化的辐射圈，促进了东亚民族的进步。许多国家的君王使臣“慕中华而王歆化久矣”，“奉跽鼓舞（跪拜舞蹈），顺附如归，咸仰天而拜曰：何幸中国圣人之教沾及于我”，“仰慕中国衣冠礼仪，乞带冠还国”。这种情况，必然促使中国的统治者和士大夫逐渐形成天朝大国、唯我独尊的心理。当时流行的华夷观念认为华与夷二者最明显的区别在于，华夏具有完备发达的礼义，而夷狄则没有礼义廉耻等观念。鸦片战争以后，英、法、美、俄等国，不断向清廷提出觐见清帝的要求。第二次鸦片战争以后，特别是1873年2月同治帝亲政后，西方各国驻华公使以公使团的名义，再次强烈要求觐见清帝。清政府起初婉拒，后又以各国公使觐见须以三跪九叩之礼难之。经过三四个月之久的反复交涉，最后清廷终于同意外国公使可以不行三跪九叩之礼。
——摘编自王开玺《晚清政治新论》
（1）依据材料一和所学知识，分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。
（2）阅读材料二，结合所学知识概括近代西方社会礼仪变迁的趋势，分析其原因和影响。
（3）以中国对外交往以及相关的礼仪变化为视角，结合所学知识，对材料三所蕴含的历史信息进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
（12分）社会经济的发展，推动了思想观念的变化与更新。阅读下列材料，回答问题。
材料一 从明中期起，社会各阶层的表、食、住、行，纷纷突破明初礼制的等级界限，出现违禁犯分的现象，并由俭朴走向奢靡，呈现商业化和世俗化的趋势，而到了明代晚期。这种趋势越演越烈。
从明中叶以后，私家园林开始大规模兴建，形成我国私家园林的全盛时期。在蓬勃发展的商品经济的刺激下，江南的某些目林，与农业生产相结合，种植经济作物，甚至养鸡鸭鹅，蓄鱼数万头，有的产品还投放市场。“又从海外的红薯异种，每一本可植二三亩，每亩可得薯一二车，以代粒，足果百人腹”。
——摘编自《明代晚期士大夫阶层的生活消费》
材料二 士贵为己，务自适。如不自遭而适人之遭，虽伯夷叔齐同为淫僻；不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕康。
——李贽《焚书》
材料三 佛罗伦萨上层社套人士的生活和花园是密切相关的……鲍维尔曾经这样评价花园在人们生活中的重要地位，他说任何一个给人们带来美好感觉的花圈都像是一座造物主赐给人类的避难所，在这里人们可以体会到爱的伟大和深邃。
1527年，威尼斯的一位外交宫曾经这样评价“建造这些花园尽管需要巨额的开销，但是他们所营造的景致却是超乎任何人的想象力……”在当时，几乎每个中产阶级家庭都以拥有自家的花园为荣。
——梁静《文艺复兴时期佛罗伦萨的花园与人们的生活》
（1）概括材料一的经济现象。（6分）
（2）指出材料一、二之间的内在联系。（2分）
（3）同时期的欧洲，和材料二相似的思想也已发展为一股强大的潮流。结合材料三，对这一欧洲思想潮流的核心内容进行简要评价。（4分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
社会经济的发展，推动了思想观念的变化与更新。阅读下列材料，回答问题。
材料一 从明中期起，社会各阶层的表、食、住、行，纷纷突破明初礼制的等级界限，出现违禁犯分的现象，并由俭朴走向奢靡，呈现商业化和世俗化的趋势，而到了明代晚期。这种趋势越演越烈。
从明中叶以后，私家园林开始大规模兴建，形成我国私家园林的全盛时期。在蓬勃发展的商品经济的刺激下，江南的某些园林，与农业生产相结合，种植经济作物，甚至养鸡鸭鹅，蓄鱼数万头，有的产品还投放市场。“又从海外的红薯异种，每一本可植二三亩，每亩可得薯一二车，以代粒，足果百人腹”。
——摘编自《明代晚期士大夫阶层的生活消费》
材料二 士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻；不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕康。
——李贽《焚书》
材料三 佛罗伦萨上层社会人士的生活和花园是密切相关的……鲍维尔曾经这样评价花园在人们生活中的重要地位，他说任何一个给人们带来美好感觉的花园都像是一座造物主赐给人类的避难所，在这里人们可以体会到爱的伟大和深邃。
1527年，威尼斯的一位外交官曾经这样评价“建造这些花园尽管需要巨额的开销，但是他们所营造的景致却是超乎任何人的想象力……”在当时，几乎每个中产阶级家庭都以拥有自家的花园为荣。
——梁静《文艺复兴时期佛罗伦萨的花园与人们的生活》
（1）概括材料一的经济现象。
（2）材料二的核心思想是什么？指出材料一、二之间的内在联系。
（3）同时期的欧洲，和材料二相似的思想也已发展为一股强大的潮流。结合材料三，对这一欧洲思想潮流的核心内容进行简要评价。
高三历史综合题简单题查看答案及解析