阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（4分）
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”《论语·述而》
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜.禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）
1.下列对选段内容的理解不正确的一项是（ ）（2分）
| A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 |
| B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 |
| C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
| D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
2.结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（2分）
高二语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的《 论语》 、《 孟子》 选段，回答问题。（6 分）
① 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而习之。多见而识之。”（《 论语· 述而》 ） ② 孟子曰：“‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子· 公予丑上》 ）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3 分）
A ．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习多闻多见，掌握丰富的知识。
B ．儒家认为，一个人在实际生活中．不仅要虚心接受别人的我评，而且要对批判者心怀感激。
C ．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于柱讨自己的缺点，发现别人的优点。
D ．历史上一些有识之士．不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
（2）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（3 分）
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阅读下面的《论语》《孟子》选段。回答问题。（6分）
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”
（《论语·述而》）
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之．乐取于人以为善。”
（《孟子·公孙丑上》）
1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)
A、要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。
B、儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。
C、孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。
D、历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
2.结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（4分）
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”《论语·述而》
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜.禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）
1.下列对选段内容的理解不正确的一项是（ ）（2分）
| A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 |
| B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 |
| C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
| D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
2.结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（2分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成文后题目（8分）
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）
下列对选段内容的理解，不正确的一项是（4分）
A．孔子认为要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。
B．孟子认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。
C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。
D．孔子认为，“多见而识之”与“多闻，择其善者而从之”相比，后者是次一等的智慧。
【小题２】结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（4分）
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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“君之欲见之也，何为也哉？”
（万章）曰：“为其多闻也，为其贤也。”
（孟子）曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：‘古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也，我，臣也，何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？’千乘之君求与之友而不可得也，而况可召与？”……
“欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”（《万章下．7》）
（1）用原文词句填空。（3分，每空1分）
国君如果真心要与有才德的贤者交往，就不能以平等的关系□之，更不能以高高在上的姿态□之，而应以恭敬的态度□之。
（2）结合上面选段，谈谈孟子待人接物的准则是什么？（3分）
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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子谓万章曰：“一乡之善士,斯友一乡之善士；一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚①论古之人。颂②其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
①尚：同“上”。 ② 颂：同“诵”。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“又尚论古之人“的意思是：又向上追论古代人物。
B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史，与古人交朋友。
C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。
D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。
（2）结合文段，用自己的话谈谈孟子对于交友的认识。（3分）
答：________
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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣①之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰‘贤’，未可也；诸大夫皆曰‘贤’，未可也；国人皆曰‘贤’，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰‘不可’，勿听；诸大夫皆曰‘不可’，勿听；国人皆曰‘不可’，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰‘可杀’，勿听；诸大夫皆曰‘可杀’，勿听；国人皆曰‘可杀’，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰‘国人杀之’也。如此，然后可以为民父母。”(《孟子·梁惠王下》)
【注】①世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”(朱熹)。
1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A．孟子认为，一个国家要拥有长期为国效力立功的大臣，才能称得上是“故国”，所以国君选拔任用人才很重要。
B．齐宣王认为，齐国没有“亲臣”是因为他昔日没能分辨出“不才”之人，所以向孟子询问“识其不才”的方法。
C．孟子告诉齐宣王，在人才的任用上，应该以贤能与否为标准，即使超越“尊尊亲亲”的伦常，也不必有所顾忌。
D．孟子认为，国君只有运用恰当的方法，正确地选拔贤才和罢黜“不才”之人，才能称得上是人民的父母。
2.“故曰：国人杀之也。”这体现了孟子的什么思想? (3分)
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。(6分)
①子曰：“放①于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)
②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”(《论语·先进》)
③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”(《孟子·尽心上》)
[注]①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④ 蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。
(1)孔子和孟子都批评了什么样的人?请简要说明。(2分)
(2)如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解?请简要分析。(4分)
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阅读下面《孟子》选段，完成后面问题。
选段一：阅读下面选段，回答问题。
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之?”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （《孟子•梁惠王下》）
1.孟子认为进贤时有可能出现“ ”和“ ”的情况，所以要“ ”。（选用文段的词填空，3分）
2.下列各项对选段理解不正确的一项是（3分）（ ）
A．孟子运用比喻论证从“乔木”说起，意在引出贤臣的话题。
B．孟子认为国君无论是任用贤人，还是罢免、处决人不能听左右之人和大夫的意见，而要听国人的意见。
C．孟子认为国君在任用贤人的时候能做到一切都听从国人的意见，这样的国君就真正是百姓的父母之君了。
D．国人认为可以，就任用他；国人认为不可以，就不任用他，这是一个深具民主意识的思想。
选段二：阅读下面选段，回答问题。
(孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视①曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”(《孟子•梁惠王下》)
【注】①疾视：怒目而视。②旅：众。③徂莒：此处指来侵的敌众。④祜：福。
3.根据选段，说说孟子关于“勇”的认识。（4分）
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阅读下面《孟子》选段，回答问题。（2分）
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子》上）
下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为仁，是人的良心；义，是人的正路。
B．孟子认为鸡犬走失了，尚且知道去找回来，良心迷失了，反而不知道去找回，这是重小轻大，以小害大。
C．孟子认为只要能放心地去做学问，就能找到研究的途径，
D．孟子认为舍弃正路而不去走，亡失良心而不知寻求是可悲的。
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