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王家范在《中国历史通论》中说:“西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共生’名义下的地方分权体体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”引文中“‘共生’名义下的地方分权体制”指的是（ ）
A. 宗法制 B. 分封制 C. 君主制 D. 郡县制
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王家范在《中国历史通论》中说:“西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共生’名义下的地方分权体体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”引文中“‘共生’名义下的地方分权体制”指的是（ ）
A. 宗法制 B. 分封制 C. 君主制 D. 郡县制
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“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是（ ）
A. “西周的创制”主要指实行分封制
B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C. “共主”指西周实现了权力的高度集中
D. “地方分权体制”指地方有较大自主权
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（中国政制）达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读,不正确的是
A.“西周的创制”主要指实行分封制
B.以血缘关系为纽带
保持 “贵族色彩”C.“共主”指西周实现了权力的高度集中
D.“地方分权体制”指地方有较大自主权
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王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是
①西周的创制主要指实行分封制和宗法制 ②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中 ④地方分权体制易导致诸侯割据混战
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④
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王家范在《中国历史通史论》中说：“（中国政制）达臻“文明”一途，实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的（ ）
A．“西周的创制”主要指实行分封制 B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C.“地方分权体制”指地方有较大自主 D.“共主”指西周实现了权力的高度集中
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(中国政制）达臻‘文明’一途。实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是（ ）
A.“西周的创制”主要指实行分封制
B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C.“共主”指西周实现了权力的高度集中
D.“地方分权体制”指地方有较大自主权
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历史学家王家范在《中国历史通论》中指出西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”材料中的独制”与西周的地方分权制相比，其不同在于
A. 郡守与县令都由君主直接任命
B. 郡守由君主任免，县令由郡守任免
C. 郡守与县令都由地方推荐任职
D. 郡守由科举选拔，县令由郡守任免
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王家范在《中国历史通论》中写道：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。对此材料理解错误的是（ ）
A．西周的“创制”指分封制、宗法制
B．秦朝的“独制”指君主专制中央集权制
C．西周最高执政集团已实现权力的高度集中
D．秦朝君主集权的官僚政治取代了贵族政治
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王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”此处“天下一大变局”的本质内涵是
A. “公天下”到“家天下”的转变 B. 贵族政治到官僚政治的转变
C. 分封制向郡县制的转变 D. 君主专制取代了宗法制
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保持 “贵族色彩”