下列观点有悖人文主义思想的是：
A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上
C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的
D．真正的高贵并非先天生成，而是自为的
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下列观点有悖于人文主义思想的是
A. 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
B. 神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上
C. 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的
D. 真正的高贵并非先天生成，而是自为的
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下列观点有悖于人文主义思想的是
A. 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
B. 神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上
C. 人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的
D. 真正的高贵并非先天生成，而是自为的
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下列观点有悖人文主义思想的是：
A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上
C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的
D．真正的高贵并非先天生成，而是自为的
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下列哪一种观点不符合人文主义思想
A．人是罪恶、卑微、消极地存在，只有上帝才是完美地
B．在多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
C．神圣的种子不落在家族，而落在个人身上
D．真正的高贵并非天生的，而是自己的
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阅读下列材料：
材料一：人文主义者阿尔伯(1404～1472年)说：“大多时候．落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己”。
——一摘自马克尧《世界历史·中古部分》
材料二：诗人但丁(1265～1321年)很早就说过，“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
——摘自马克尧《世界历史·中古部分》
材料三：卢梭在他的小说《新爱洛绮丝》中，借一位开明贵族之口说：在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族头衔有什么令人尊敬的?你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献?你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家里，除去专制的暴力和对人民的压迫以外，还有什么?
——摘自刘宗绪《世界近代史》
材料四：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且这确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩!军官说：不许争辩，只许操练!税吏说：不许争辩，只许纳税!神甫说：不许争辩，只许信仰!举世只有一位君主说：可以争辩，随便争多少；随便争什么，但是要听话!到处都有对自由的限制。 然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢?——我回答说：必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。——康德《历史理性批判文集》
请回答：
(1)材料一、材料二的人文主义思想的侧重点各是什么? （2分）这些观点产生的相同原因是什么?(2分)
(2)概括材料三、材料四的主要思想，（4分）与材料一、二相比，有哪些新发展?(3分)
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阅读下列材料：
材料一 人文主义者阿尔伯（1404～1472年）说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
——马克垚《世界历史·中古部分》
材料二 诗人但丁（1265～1321年）很早就说过，“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过，“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
——马克垚《世界历史·中古部分》
材料三 （卢梭在他的小说《新爱洛漪丝》中，借一位开明贵族之口说）在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族头衔有什么令人尊敬的？你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献？你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家里，除去专制的暴力和对人民的压迫以外，还有什么？
——刘宗绪《世界近代史》
材料四 必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。
——康德
请回答：
（1）材料一、二的人文主义思想的侧重点各是什么？这些观点产生的相同原因是什么？
（2）概括材料三、四的主要思想，与材料一、二相比，有哪些新发展？
（3）总体上看，上述思想对西方历史产生了什么深远的影响？对我们今天的社会发展有何启示？
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有人说：“大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”这种观点反映了哪一时期人类思想的进步
A. 古希腊
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
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阅读下列材料
材料一 是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
材料三 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
⑴材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义？与普罗塔哥拉所代表的智者相比，苏格拉底的思想有何不同？（4分）
⑵材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？（6分）
⑶材料三体现的启蒙精神是什么？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（4分）
⑷材料二和材料三所反映的思想解放运动，其出现的共同的根本原因是什么？（2分）
⑸材料三所反映的思想运动产生了怎样的历史影响？（4分）
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文艺复兴高举的旗帜是人文主义， 下列哪一种观点不符合人文主义思想
A “人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的 ”
B “真正的高贵并非天生的，而是自己的”
C “大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己”
D “神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”
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阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 阿尔帕说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非无成，而是自为的。”
皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
（1）西方人文精神的滥觞指什么？（1分）材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？（3分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？（1分）其核心思想是什么？（1分）阅读材料二结合所学知识，概括这时期核心思想所包含的内容。（4分）材料二反映的内容与材料一有何关系？（2分）
（3）如何理解材料三马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（2分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？（2分）当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（1分）
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