诸子百家所争论的问题主要是天道观、认识论、礼与法以及各种政治学说，儒家荀子的“礼”是吸收了...

诸子百家所争论的问题主要是天道观、认识论、礼与法以及各种政治学说，儒家荀子的“礼”是吸收了法家“法”的内容，法家韩非的“道”是改造了道家老子的“道”，后来封建社会中还出现了儒法合流。这表明诸子百家

A．争论的问题完全一致　　　　　　　　　　 B．既有对立又互相借鉴

C．看待问题的视角相同　　　　　　　　　　 D．均顺应当时社会巨变

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荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明

A. 荀子在儒家基础上开创了法家学派

B. 儒家学派吸收了其他学派的主张

C. 统治者已施行儒法并用的治国思想

D. 儒家与法家事实上已经融为一体

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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有

①儒家思想孕育政治理想和道德准则

②墨家学说开启“重农抑商”的先河

③道家学说构成传统哲学的重要基础

④法家思想成为变法的主要理论依据

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ①③④　　 D. ②③④

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“百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。下列表述正确的是

A. 孔子吸收墨家思想开创了儒家学派

B. 韩非吸收道家思想将法家理论系统化

C. 荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利”

D. 老子在批判法家思想的基础上提出“齐物论”

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（题文）荀子思想杂取百家，与孔孟思想并不完全一致，但仍把他作为儒家代表人物，主要是因为他主张

A. “人之性恶”

B. “礼法并用”

C. “天道自然”

D. 施政用“仁义”和“王道”，以德服人

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在《先秦诸子研究概要》中写道：“在（百家）争鸣中，儒与墨、儒与法、儒与道之间，固然是互相对立，但又互相摄取。如儒家荀子的“礼”是吸取了法家“法”的内容；法家韩非的“道”是改造了道家老子的“道”；后来封建社会中的儒法合流，也是在这种百家争鸣的互相对立、互相吸取的过程中形成的。”下列哪种观点没有吸收他人观点

A. 罢黜百家，独尊儒术

B. 天下兴亡，匹夫有责

C. 有教无类

D. 星星之火，可以燎原

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　　　 )

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学

B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家

D．儒家学说与权术

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学

B. 正统的孔孟学说

C. 糅合了道家、法家等学说的儒学

D. 儒家学说与权术

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学

B. 正统的孔孟学说

C. 糅合了道家、法家等学说的儒学

D. 儒家学说与权术

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汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（　 ）

A. 正统的孔孟学说　　 B. 融合了道家、法家、阴阳家等学说的儒学

C. 吸收了佛教、道教等思想的儒学　　 D. 儒家学说与权术

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