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下列思想与古代农耕经济不相适应的是
A．“父母在，不远游，游必有方”
B．“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣”
C．“使民重死而不远徙”
D．“估客无住着，有利身则行。出门求火伴，入户辞父兄”
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下列思想与古代农耕经济相适应的有
①“父母在，不远游，游必有方”
②“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从”
③“使民重死而不远迁”
④“儒者以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人之独立人格，复无个人独立之财产”
A.①② B.①③ C.①②③④ D.②④
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社会生活的变化是社会变迁的反映。阅读材料，回答下列问题。
材料一 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
——《论语•里仁》
（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么?在现代社会中，你如何看待这一观念?
材料二 天津大事年表
1860年《北京条约》签订。
1906年天津电车电灯 公司举行环城有轨电车通车典礼。
1906年4月，北洋女子师范学堂举行成立典礼。
1907年2月，《醒俗画报》创刊。宗旨是“唤醒国民，矫正陋俗”。
（2）依据材料归纳天津发生了哪些变化？结合材料和所学知识分析这些变化的原因。
材料三 1912年，孙中山在给上海中华国货维持会的复函中说：“礼服在所必更，常服听民自便，此为一定办法，可无疑虑……去辫之后，亟于易服，又急切不能得一适当之服式以需应之，于是争购呢绒，竟从西制，致使外货畅销，内货阻滞，极其流弊，诚有如来书所云者。”
——摘自《论辛亥革命前后的服饰改革》
（3）依据材料三和所学知识，分析民国初年“易服”改革的影响？
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阅读材料，回答下列问题。
材料一子曰：“父母在，不远游，游必有方
——《论语•里仁》
（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么？在现代社会中，你如何看待这一观念？
材料二天津大事年表
1860年《北京条约》签订。
1906年天津电车电灯公司举行环城有轨电车通车典礼。
1906年4月，北洋女子师范学堂举行成立典礼。
1907年2月，《醒俗画报》创刊。宗旨是“唤醒国民，矫正陋俗”。
（2）依据材料归纳天津发生了哪些变化？结合材料和所学知识分析这些变化的原因。
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人口的流动是人类社会一个重要的现象，阅读下列材料，回答问题。
材料一：子曰：父母在，不远游，游必有方。
——《论语》
（1）材料中的观点在中国古代长期被奉为准则，试分析其受推崇的原因。
材料二：工业革命以后，英国向外移民逐渐成为一种日常事务，向北美和澳大利亚的移民，1871——1880年为157万人，1881—1890年为238.8万人……当一个民族占据了世界上极为广阔的空间时，对于缓解其母国的社会矛盾（尤其是给那些在当地社会没有发展希望的人一个退出机制），使其政治改革能心平气和地进行，显然不是一个可有可无的因素。
——陈晓律《1500年以来的英国与世界》
（2）根据材料二和所学知识，分析材料中的人口流动有什么样的影响？
材料三：1937—1945年大量企业家、管理人员、科技人员与技术工人随企业大量迁往西南，工程师以上技术人员就超过2万人。高级知识分子十分之九以上、中级知识分子十分之五以上西迁……中国人牢不可破的地方观念被打破，新风俗、新习惯不断涌入。
——忻平《灾难与转折：1937》
（3）根据材料三和所学知识，分析抗战时期我国人口流动的特点和影响。
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人口的流动是人类社会一个重要的现象，阅读下列材料，回答问题。
材料一：子曰：父母在，不远游，游必有方。
——《论语》
材料二：工业革命以后，英国向外移民逐渐成为一种日常事务，向北美和澳大利亚的移民，1871——1880年为157万人，1881—1890年为238.8万人……当一个民族占据了世界上极为广阔的空间时，对于缓解其母国的社会矛盾（尤其是给那些在当地社会没有发展希望的人一个退出机制），使其政治改革能心平气和地进行，显然不是一个可有可无的因素。
——陈晓律《1500年以来的英国与世界》
材料三：1937—1945年大量企业家、管理人员、科技人员与技术工人随企业大量迁往西南，工程师以上技术人员就超过2万人。高级知识分子十分之九以上、中级知识分子十分之五以上西迁……中国人牢不可破的地方观念被打破，新风俗、新习惯不断涌入。
——忻平《灾难与转折：1937》
（1） 材料中的观点在中国古代长期被奉为准则，试分析其受推崇的原因。
（2） 根据材料二和所学知识，分析材料中的人口流动有什么样的影响？
（3） 根据材料三和所学知识，分析抗战时期我国人口流动的特点和影响。
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（13分）人口政策、人口增长和人口迁移对社会发展产生了重要影响。阅读材料，回答问题。
材料一 孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
荀子曰：“水深而回，树落（则）粪本。”
材料二 1820～1911年间广东沿海某乡居民离乡谋生情况统计表
时间
乡民迁出
总人数
迁至他乡
种田人数
迁至城镇做或经营小商业人数
出国从事
工商业人数
1820—1849
29
29
0
0
1850—1879
72
15
49
8
1880—1911
156
0
118
38
请回答：
（1）材料一中体现了中国哪些传统思想观念?（3分）
（2）据材料二，概括近百年间该乡居民离乡谋生呈现出的变化趋势。（4分）结合所学知识分析出现这些趋势的背景。（6分）
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（25分）家庭是社会的细胞。随着社会历史的变迁，家庭的结构与规模、观念与伦理都会发生不同程度的变动。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
——《论语·里仁》
材料二：20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三:1982——2005年南京户（家庭）规模的构成（%）
材料四：1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”
请回答：
（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么？（4分）在现代社会中，你如何看待这一观念？（2分）
（2）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？（6分）
（3）根据材料三，概括1982到2005年间南京市（家庭）户规模的变化趋势。（2分）结合所学知识简要说明其原因。（5分）
（4）依据材料四，说明“老龄问题”产生的原因。（2分）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”？（4分）
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汉景帝说：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和桑麻。”这反映了：
①重农思想
②节俭思想
③当时商业活动比较基本停止
④当时商品经济比较落后
A．①②③④ B．①②③
C．①④ D．①②④
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汉景帝说：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和桑麻。”
这反映了：①重农思想②节俭思想③当时商业活动比较基本停止④当时商品经济比较落后
A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．①②④
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