雍正帝在《大义觉迷录》中说道：“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人...

雍正帝在《大义觉迷录》中说道：“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎！”材料可以反映

A. 满洲文明源自先秦时的中原

B. 清初依然存在文化冲突

C. 儒家仁政思想惠及大江南北

D. 民族认同成为朝野共识

高三历史单选题困难题查看答案及解析

孟子说，舜是“东夷之人”，周文王是“西夷之人”，而他们都在“中国”（指华夏地区）行仁政，都成了圣人。孟子认为

A. 以夷变夏是历史发展趋势

B. 文化是区别夷夏的关键

C. 施行仁政的基础在于重民

D. 仁政主张源于舜和文王

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题：

材料一   ……中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足……满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路，……凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族……予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。

──杨秀清等《奉天讨胡四方谕》

材料二    今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戳戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之!

──《同盟会宣言》

材料三  “国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。”

──《国民党“一大”宣言》

请回答：

（1）材料一、二中的反清理由有何共同之处？（1分）据此分析两者反清思想的局限性。

（2）与材料一相比，材料二中的反清思想有何进步之处？（2分）结合所学知识分析其产生的社会条件。

（3）材料三中的“中国”与材料一、二中的“中国”在含义上有何区别？（2分）由此可以看出材料三中的思想认识发生了怎样的质的飞跃？（1分）

高三历史材料阅读极难题查看答案及解析

（13分）阅读下列材料，回答相关问题。

材料一  ……中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条例，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足……满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民膏，士女皆哭泣道路，……凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族……予兴义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下监之苦。

──杨秀清等《奉天讨胡四方谕》

材料二  今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之!

──《同盟会宣言》

材料三  “国民党之民族主义，有两方面意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。”

──《国民党“一大”宣言》

请回答：

（1）材料一、二中的反清理由有何共同之处？据此分析两者反清思想的局限性。（4分）

（2）与材料一相比，材料二中的反清思想有何进步之处？结合所学知识分析其产生的社会条件。（5分）

（3）材料三中的“中国”与材料一、二中的“中国”在含义上有何区别？由此可以看出材料三中的思想认识发生了怎样的质的飞跃？（4分）

高三历史综合题简单题查看答案及解析

下表是某校高二学生将中国明清以来的民主启蒙思想家作了简要的知识梳理，从表中我们不可以看出

A. 明清民主启蒙思想家主要集中沿海地区，这与沿海地区率先产生资本主义萌芽

B. 近代启蒙家集中在沿海地区是因为受到了列强的入侵

C. 明清启蒙家彻底否定了君主专制

D. 明末清初的反专制思想为近代民主启蒙思想家提供了思想武器

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

清代学者赵翼认为，“国初以来，设立议政王大臣，彼时因有议政处是以特派王大臣承允办理，自雍正年间设立军机处之后，皆系军机大臣每回召对承旨遵办，为满洲大学士、尚书向例俱兼虚衔。”由材料可见，

A．议政王大臣会议具有中国早期议会的基本特征

B．议政王大臣会议在清朝前期拥有至高无上的权力

C．雍正皇帝因为在东北用兵设立了军机处

D．军机处的设立使清朝实现了皇权高度集中

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

（15分）【中外历史人物评说】

材料一  康熙十五年（1676年），康熙帝谕令钦天监：“向者新法（指西法）、旧法是非争论，今既知新法为是，尔衙门习学天文历法。满洲官员，务令加意精勤。此后习熟之人方准升用，其未经学习者不准升用。”

——《清圣祖实录》卷62（康熙十五年，1676年谕令）

材料二  论者以古法今法（指西法）之不同，深不知历原出自中国，传及于极西，西人守之不失，测量不已，岁岁增修，所以得其差分之疏密，非有他术也。

——康熙帝《御制三角形推算法论》（康熙四十三年，1704年）

材料三  他（康熙）命南怀仁以西方“治炮妙法”，督造适用于南方山地作战的轻便火炮；平定准噶尔之战，他登高用望远镜观察地形，部署兵力，指挥军队；他邀请传教士绘制全国地图……康熙成了中国追求近代自然科学的先驱者，一位卓有成就的学者专家。康熙纵然走进了无涯学海，涉猎了新鲜的自然科学，却走不进生产关系变革的浪潮之中。

——摘编自张研《原来康熙》

（1）根据材料，概括指出康熙帝在对待西方自然科学的做法。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，简要说明为什么康熙“涉猎了新鲜的自然科学，却走不进生产关系变革的浪潮之中”。（9分）

高三历史综合题困难题查看答案及解析

（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读材料，回答下列问题

材料：真正为新“大一统”做出深刻理论阐述的当属雍正帝。针对儒家所主及清以前历代实践的“大一统”存在严重缺欠，即以地域分“内外”，以语言、习俗辨“华夷”的狭隘民族观，雍正加以批驳，指出“天下一家，万物同源，如何又有中华、夷狄之分？”汉族与其他少数民族不是人与兽的区别，只是籍贯不同而已，以地域区分“内外”“华夷”是很荒谬的。雍正帝还进一步指出，汉唐宋全盛时，北狄、西戎世为边患，之所以不能统一，根本原因“是以有此疆彼界之分”。所以，历朝都没有实现真正的“大一统”，惟清朝才“合天下为一家”终成“大一统太平盛世”。至此，传统的“华夷之辨”被彻底废弃，或者说，彻底破产，雍正帝完成了清代新“大一统”的理论建构，使清之“合天下为一家”的“大一统”论与历史上的“华夷之辨”划清了界线。

——摘编自李治亭《清帝“大一统”论》

（1）根据材料并结合所学知识，概述雍正帝“大一统”理论的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，联系背景简要评价雍正帝的“大一统”理论。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

杨秀清、萧朝贵发布的《奉天讨胡檄布四方谕》中写道：“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也。”在太平军将领眼里，清政府强制民众剃发后所蓄的辫子是

A. 满族人生活习俗的象征

B. 清朝专制统治、民族压迫的象征

C. 儒家传统文化习俗的象征

D. 农民起义军挑战清朝统治的象征

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

材料一 康熙十五年（1676年），康熙帝谕令钦天监：“向者新法（指西法）、旧法是非争论，今既知新法为是，尔衙门习学天文历法满洲官员，务令加意精勤。此后习熟之人方准升用，其未经学习者不准升用。”

——《清圣祖实录》卷62（康熙十五年i1676年谕令），

材料二  论者以古法今法（指西法）之不同，深不知历原出自中国，传及于极西，西人守之不失，测量不已，岁岁增修，所以得其差分之疏密，非有他术也。

——康熙帝《御制三角形推算法论》（康熙四十三年，1704年）

材料三 乾隆年间钦定的《四库全书总目提要》在评论《寰有诠》时曾说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古。其议论夸诈迂怪，也为异端之尤。国朝节取其技能，而禁传其学术，具存深意。”

——李建军《影响中国近代科学发展的科学价值观》

（1）根据材料一、二，比较康熙皇帝对古法与西法的认识前后有何异同？（4分）

（2）综合上述材料，结合所学知识，评析康熙、乾隆皇帝对西学的态度带来的影响。（6分）

高三历史综合题中等难度题查看答案及解析