章太炎说“长素(康有为)以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶?即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之杈。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。”材料说明 ①康有为主张君主立宪 ②康有为认为立宪可避免流血 ③章太炎主张革命 ④章太炎认为立宪也须流血斗争
A．①②③④ B．①② C．③④ D．①③④
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章太炎说“长素(康有为)以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶?即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之杈。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。”材料说明 ①康有为主张君主立宪 ②康有为认为立宪可避免流血 ③章太炎主张革命 ④章太炎认为立宪也须流血斗争
A．①②③④ B．①② C．③④ D．①③④
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章太炎说“长素(康有为)以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶？即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之杈。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。”材料说明
①康有为主张君主立宪 ②康有为认为立宪可避免流血
③章太炎主张革命 ④章太炎认为立宪也须流血斗争
A．①②③④ B．①② C．③④ D．①③④
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
章太炎墨学研究的三次变化，无疑与世道时局的变化紧密相关。他在维新变法时期归宗儒学，竭力尊孔，虽好先秦诸子，但主要是老庄，且未精读。他曾说“余虽少好周秦诸子，于老庄未得统要，最后终日读《齐物论》，知其多于法相相涉”，受康有为影响主治古文经学，于墨子治学不多。辛亥革命时期，章太炎对儒家的信任度降到最低，墨学研究兴于此时，是其彰墨时期。彰墨主要是处于救亡图存与排满革命所需要。此时他的批儒扬墨，还与当时康有为极力提倡的新教改革——创立孔教有关。康有为提倡保皇立宪，反对排满革命；章太炎则强烈主张排满革命，激烈地批判孔教，认为孔教不合中国革命所需；墨教则被认为是下层人民的宗教，具有对统治者的反抗性，有助于革命精神培养。1914年后的批墨和抑墨则是一战后，他对于西方文明的重新思考后的结果。特别是1931年之后日本加紧侵华带来了空前的民族危机，使其更加认同儒学，强调经书中蕴含的民族大义与国性修养之道。
——摘自何爱国《忧时之学：论章太炎的墨学三变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括影响章太炎墨学三变的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析章太炎对墨学与儒学态度的变化过程。
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康有为在《进呈法国革命记序》中说：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之据，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国……绵祸八十年……臣窃观近世万国行立宪之政，盖皆由法国革命而来，迹其乱祸，虽无道已甚，而时事所趋，民风所动，大波翻澜，回易大地，深可畏也。”下列各项中不符合康有为本意的是
A. 认为万国行立宪之政是世界潮流
B. 认为用革命暴力来改变政治制度会引发祸端
C. 认为法国革命推动了各国的政治改革
D. 认为君主专制的官僚体制导致君臣交祸
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康有为在《进呈法国革命记序》中说：“臣读各国史，至法国革命之际，君臣交祸之据，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国 ……绵祸八十年……臣窃观近世万国行立宪之政，盖皆由法国革命由来，迹其乱祸虽无道已甚，而时势所趋，民风所动，大波翻澜，回易大地，深可畏也。”下列各项，符合康有为本意的是
① 认为万国行立宪之政是世界潮流
② 认为用革命暴力来改变政治制度会引发祸端
③ 认为法国革命推动了各国的政治改革
④ 认为君主专制的官僚体制导致君臣交祸
A．①②③ B．①④ C．②③④ D．②④
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梁启超曾致书康有为：“弟子以为欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想（欧洲之兴全在于此），然初时不可不有所破坏。孔子之不适于新世界者多矣，而更提倡保之，是北行南辕也。”这说明梁启超主张
A．提倡儒学，中西结合 B．引进西学，变法图强
C．批判西学，古为今用 D．效仿欧洲，自强求富
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激进与保守，革命与改革，实乃百年中国知识精英的两条路线选择，其间鸿壑百丈，鲜血翻滚。下列说法错误的是
A. 康有为与章太炎今古文经学之争的实质是改良与革命之争
B. 康有为的改良、孙中山的革命，本质上都是革命
C. 辛亥革命后，精英分子进入政府可通过科举考试、组党参加选举改组政府
D. 北伐战争胜利后，革命者变成了统治者，国共之争就成为了执政之争
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清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观
所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（ ）
A．《四书章句集注》 B．《天下郡国利病书》 C．《藏书》 D．《明夷待访录》
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清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观¬¬¬ 所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（ ）
A．《春秋繁露》 B．《四书章句集注》
C．《藏书》 D．《明夷待访录》
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戊戌变法和辛亥革命时期，康有为、粱启超、孙中山、章太炎等都大力鼓吹王阳明的心学，以激励更多的人投入时代变革的洪流之中．他们反复引述、极力椎崇的王阳明的思想观点可能是
A. “人皆可以为尧舜”
B. “心外无物，心外无理”
C. “知善知恶是良知”
D. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
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