以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是A...

以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，属于老子思想的有

①“道生一，一生二，二生三，三生万物”

② “治世不一道，便国不法古”

③“邻国相望，鸡太之声相闻，民至老死不相往来”

④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

A．①②③④　　　　　 B．①③④　　　　　　 C．②③④　　　　　　 D．①②④

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某学者评价百家争鸣时指出：“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见

A. 战国时诸子百家开始出现

B. 争鸣核心是重建社会秩序

C. 文化的繁荣源于社会混乱

D. 百家争鸣只关注人际关系

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以下是春秋战国时期诸子百家提出主张与所属学派，其中对应关系错误的是。

A. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——儒家

B. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”——道家

C. “不期修古，不法常可”——法家

D. “制天命而用之”——道家

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春秋战国时期的诸子百家都对当时“无序”的社会提出了“救世”方案，其中属于道家的是：

A、建立一种普通的社会关爱　　　 B、严格规范人们的言行举止

C、顺着一种自然的状态发展　　 D、用社会制度规范社会秩序

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春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上

B．三者立论相同，都维护了农民阶级的利益

C．三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点

D．三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点

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以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是

①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱

②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容

③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正

④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

A. ①道家　②儒家　③墨家　④法家　　 B. ①儒家　②道家　③法家　④墨家

C. ①墨家　②道家　③法家　④墨家　　 D. ①法家　②墨家　③儒家　④道家

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西汉时期，董仲舒对儒学的发展表现在

①糅合了道家、阴阳家等学说  ②吸收了佛教、道教的思想  ③提出“五常之道”和“王道之纲”  ④神化皇权，宣扬“君权神授”

A．①②③    B．②③④    C．①③④    D．①②③④

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春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。主张“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的思想家是

A. 老子

B. 孔子

C. 墨翟

D. 韩非

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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（    ）

A．君子．侠客．隐士．英雄           B．英雄．侠客．隐士．君子

C．君子．侠客．英雄．隐士          D．英雄．隐士．侠客．君子

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