春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )
A.君子.侠客.隐士.英雄 B.英雄.侠客.隐士.君子
C.君子.侠客.英雄.隐士 D.英雄.隐士.侠客.君子
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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )
A.君子.侠客.隐士.英雄 B.英雄.侠客.隐士.君子
C.君子.侠客.英雄.隐士 D.英雄.隐士.侠客.君子
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公元前600年至公元前300年间,是人类文明的”轴心时代”,是人类文明精神的重大突破时期,被誉为“终极关怀的觉醒”。此时期,中国的诸子百家为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的是
A. 君子、侠客、隐士、英雄
B. 英雄、侠客、隐士、君子
C. 君子、侠客、英雄、隐士
D. 英雄、隐士、侠客、君子
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春秋战国时期,出现了百家争鸣的局面,群星灿烂名人辈出,许多思想流派开始形成。在众多思想流派中,代表这个时代的两座文化高峰是
A. 儒家和法家 B. 儒家和墨家 C. 儒家和道家 D. 法家和道家
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春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是
A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家
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君主专制中央集权制度的理论来源于战国时期的( )
A.道家思想 B.儒家思想
C.法家思想 D.墨家思想
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春秋战国时期的某学派代表人物认为:万物是没有界限和差别的,“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”。该学派是( )
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
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战国时期有人提出:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”这句话反映的是
A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想
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战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是( )
A.儒家的思想 B. 道家的思想 C. 墨家的思想 D. 法家的思想
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“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期( )
A.儒、墨、法思想主张一致 B.思想上百花齐放,百家争鸣
C.思想家相互学习、勇于创新 D.法家思想继承了道家、儒家思想
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社会主义核心价值观中的“诚信,友善”,体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义、信”思想属于
A. 儒家思想
B. 墨家思想
C. 道家思想
D. 法家思想
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