春秋战国时期的诸子百家都对当时“无序”的社会提出了“救世”方案，其中属于道家的是：
A、建立一种普通的社会关爱 B、严格规范人们的言行举止
C、顺着一种自然的状态发展 D、用社会制度规范社会秩序
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春秋战国时期的诸子百家都对当时“无序”的社会提出了“救世”方案，其中属于道家的是：
A、建立一种普通的社会关爱 B、严格规范人们的言行举止
C、顺着一种自然的状态发展 D、用社会制度规范社会秩序
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以下是春秋战国时期诸子百家提出主张与所属学派，其中对应关系错误的是。
A. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——儒家
B. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”——道家
C. “不期修古，不法常可”——法家
D. “制天命而用之”——道家
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以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是
A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）
B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）
C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）
D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）
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全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是
A．前者侧重于文学艺术，后者側重于政治主张
B．前者侧重于科学研究，后者侧重于文学艺术
C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化
D．前者侧重于科学和学术研究，后者侧重于政治主张
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从“人治”到“法治”是人类政治文明漫长而艰难的演进过程。阅读材料：
材料一春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现“百家争鸣”的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
——摘自人教版高中《历史》必修3
材料二第二条第三款：总统应经常向国会报告联邦的情况，并向国会提出他认为必要和适当的措施，供其考虑：在特殊情况下，他得召集两院或其中一院开会……
——《美国1787年宪法》
材料三“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
材料四我国现行宪法是1954年制定，1982年修订的。1988年宪法修正案增加了“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”的内容。1993年宪法修正案肯定了社会主义市场经济的法律地位。1999年宪法修正案规定：“实行依法治国，建设社会主义法治国家。”
——摘编自《宪法在社会变革中逐渐完善》
请回答：
（1）列举春秋战国时期，顺应历史发展潮流，迎合了建立大一统专制国家需求的学派代表人物及其核心理论。
（2）根据材料二结合所学知识回答美国1787年宪法规定的政治体制和宪法坚持的原则各是什么？
（3）材料三中的“民治”在中国近现代社会都努力去落实，请写出中国近代至建国初期关于“民治”的三部主要法律名称及并概述最后一部法律的原则？
（4）材料四所述内容反映了怎样的时代特征？
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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（ ）
A．君子．侠客．隐士．英雄 B．英雄．侠客．隐士．君子
C．君子．侠客．英雄．隐士 D．英雄．隐士．侠客．君子
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春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，群星灿烂名人辈出，许多思想流派开始形成。在众多思想流派中，代表这个时代的两座文化高峰是
A. 儒家和法家 B. 儒家和墨家 C. 儒家和道家 D. 法家和道家
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很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚、百家争鸣等等。这些成语典故反映出当时
A．经济大发展 B．政治大动荡
C．文化大繁荣 D．社会大变革
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很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚、百家争鸣等等。这些成语典故反映出当时（ ）
A．经济大发展 B．政治大动荡
C．文化大繁荣 D．社会大变革
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春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是
A. 以法律制度规范社会
B. 以强权政治规范社会
C. 以伦理道德规范社会
D. 以道法自然规范社会
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