顾炎武指出:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A. “民之难治,以其上之有为,是以难治”
B. “民为贵,社稷次之,君为轻”
C. “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”
D. “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”
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顾炎武指出:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A. “民之难治,以其上之有为,是以难治”
B. “民为贵,社稷次之,君为轻”
C. “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”
D. “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”
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顾炎武指出:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A.“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.“民之难治,以其上之有为,是以难治”
C.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”
D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”
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顾炎武指出:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A.“民之难治,以其上之有为,是以难治”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”
D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”
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顾炎武指出:“保国者,其君其臣,肉食者谋之:保天下者,匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A.“民为贵,社稷敬之,君为轻”
B.“民之难治,以其上之有为,是以难治”
C.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”
D.“为政以德,譬如北辰.居其所而众星共之”
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顾炎武主张“易姓改号,谓之亡国。保国者,其君臣、肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为
A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 天行健,君子自强不息
C. 三人行,必有我师 D. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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顾炎武主张“易姓改号,谓之亡国。保国者,其君臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为
A. 天下兴亡,匹夫有责
B. 天行健,君子自强不息
C. 三人行,必有我师
D. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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顾炎武主张“易姓改号,谓之亡国。保国者,其君臣、肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为
A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 天行健,君子自强不息
C. 三人行,必有我师 D. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
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“亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想主张( )
A. 出自《天下郡国利病书》
B. 区别王朝政权与国家概念
C. 具有了近代“民权”意识
D. 被康有为归纳为“天下兴亡,匹夫有责”
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“亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想主张
A. 出自《天下郡国利病书》
B. 区别王朝政权与国家概念
C. 具有了近代“民权”意识
D. 被康有为归纳为“天下兴亡,匹夫有责”
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顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下 。… 保国者,其君其臣肉食者谋之 。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣 。”这一思想的深远影响在于( )
A.揭露了封建君主专制统治的实质 B.指出了传统忠君保国思想的错误
C.明确与强化了中国人的民族责任感 D.为推翻封建统治提供了理论依据
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