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陈朝谢赫记载：“江左画人吴曹不兴，运五千尺绢画一像，心敏手疾，须臾立成。头面手足，胸臆肩背，无遗失尺度。此其难也，唯不兴能之。”文中记载的画家在我国古代首创了 （ ）
A．山水画
B．宫廷人物画
C．佛像画
D．花鸟画
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阅读材料,完成下列要求。
①
“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草;草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”
——《论语)
②
“孔子不创新说，不立新礼；孔夫子不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的肾明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。”
——优尔泰
③
秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，都欲做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。
——毛泽东
根据上述材料，提取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出
史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观点),最终得出历史评价。
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人口流动反映了社会的变迁。
材料一 4至6世纪中国境内民族迁移示意图
材料二 《晋书》记载：“昔中原丧乱，流寓江左（江左：指长江下游南岸地区），庶有旋返之期，故许其挟注本郡。”东晋政府允许侨人（侨人：指寓居南方的北来人口）登记户籍，注明本人的原籍，并给予免除赋役之优待。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
依据材料，结合所学，分别指出南、北方统治者面对大规模民族迁移所采取的措施及影响。
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顾炎武在《日知录·卷十一·黄金》中记载：“洪武八年，金一两当银四两；幼时见万历中赤金止七八抉，崇祯(1628-1644)中十换，江左至十三换。”该现象出现的主要原因是
A. 明朝政治腐败，官员行贿受贿 B. 世界市场的雏形出现
C. “海禁”造成对外贸易大幅萎缩 D. 佛事兴盛，导致金价上涨
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《晋书》记载：“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高，遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。”材料表明的观点是
A. 否定佛教传播
B. 肯定道教影响
C. 主张正视儒学
D. 主张三教合流
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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映（ ）
A. 徽商藐视国家经济政策
B. 长途贩运是徽商的重要经营方式
C. 徽州商业传统源远流长
D. 徽商资本雄厚
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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映（ ）
A．徽商藐视国家经济政策
B．长途贩运是徽商的重要经营方式
C．徽商资本雄厚
D．徽州商业传统源远流长
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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映( )
A．徽商藐视国家经济政策 B．长途贩运是徽商的重要经营方式
C．徽商资本雄厚 D．徽州商业传统源远流长
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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映( )
A．徽商藐视国家经济政策 B．长途贩运是徽商的重要经营方式
C．徽州商业传统源远流长 D．徽商资本雄厚
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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映
A．徽商藐视国家经济政策
B．长途贩运是徽商的重要经营方式
C．徽州商业传统源远流长
D．徽商资本雄厚
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