“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是...

“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是16世纪和18世纪的精神符号。16世纪是文艺创新的世纪，18世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是(　 )

①都推崇理性和思想自由

②都致力于政治蓝图设计

③都意在实现人现实的幸福

④都推动了近代社会的转型

A．①②③ 　　　　　　　　 B．①②④

C．①③④ 　　　　　　　　 D．②③④

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“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（　　 ）

①都推崇理性和思想自由　　　　　　　　　　 ②都致力于政治蓝图设计

③都意在实现人现实的幸福　　　　　　　　　 ④都推动了近代社会的转型

A．①②③　　　　　　 B．①②④　　　　　　 C．①③④　　　　　　 D．②③④

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西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是　　

①都推崇理性和思想自由　　　　　 ②都致力于政治蓝图设计

③都意在实现人现实的幸福　　　　 ④都推动了近代社会的转型

A．①②③　　　　　　 B．①②④　　　　　　

C．①③④　　　　　　 D．②③④

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西方近代发生了两次思想解放运动，……十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“创新的世纪”的内在联系是

①都具有理性和自由的色彩

②都重视政治蓝图设计

③都意在实现人现实生活的幸福

④都促进了近代社会的转型

A．①②③　　　　　　 B．①②④　　　　　　 C．①③④　　　　　　　 D．②③④

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如表反映出西方社会思想文化的发展趋势是（　　）

A. 神本化、人本化　　 B. 理性化、科学化　　 C. 宗教化、理性化　　 D. 科学化、宗教化

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近代社会的民主思想与实践。根据材料回答问题。

材料：:　 “启蒙运动”，的意思是思想解放运动、社会解放运动。在西方，从公元14世纪开始的文艺复兴运动，至16—18世纪的作为资产阶级革命前导的反封建反宗教的思想解放运动，皆属于启蒙运动阶段。

西方的启蒙运动持续了约400年，形成了两大思潮、两种文化。从近代来说，以笛卡尔为代表的哲学家，他们始终以人和意识为研究对象，运用的是理性主义的逻辑方法，形成了一种文学文化。以培根、洛克为代表的哲学家，以科学和语言为研究对象，运用经验主义的逻辑方法，形成了一种科学文化．这就是西方人本主义思潮和科学主义思潮的由来。其影响一直持续到今天。17、18世纪，一方面，西欧国家的资产阶级力量日益壮大，封建专制制度已经成为他们进一步发展的严重障碍．要结束旧的制度，资产阶级首先必须做好舆论准备。另一方面，自然科学突飞猛进的发展，大大解放了人们的思想。越来越多的人开始挣脱封建迷信的束缚，他们相信，人类可以征服自然，也可以推动人类社会自身的不断前进。

——摘编自gone with wind主页

（1）根据材料，概括作者笔下的西方启蒙运动具有怎样的的特点。(不得摘抄原句)

（2）根据材料并结合所学知识，分析归纳这一时期开始的英、法两国的资产阶级革命有何相同点。

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【近代社会的民主思想与实践材料】

“启蒙运动”，的意思是思想解放运动、社会解放运动。在西方，从公元14世纪幵始的文艺复兴运动，至16—18世纪的作为资产阶级革命前导的反封建反宗教的思想解放运动，皆属于启蒙运动阶段。西方的启蒙运动持续了约400年，形成了两大思潮、两种文化。从近代来说，以笛卡尔为代表的哲学家，他们始终以人和意识为研究对象，运用的是理性主义的逻颯方法，形成一种文学文化。以培根、洛克为代表的哲学家，以科学和语言为研究对象，运用经验主义的逻辑方法，形成了一种科学文化，这就是西方人本主义思潮和科学主义思潮的由来。其影响—直持续判今天。17、18世纪，一方面，西欧国家的资产阶级力量日益壮大，封建专制制度己经成为他们进一步发展的严重障碍。要结束旧的制度，资产阶级首先必须做好興论准备。另一方面，自然科学突飞猛进的发展，大大解放了人们的思想。越来越多的人幵始挣脱封建迷信的束缚，他们相信，人类可以征服自然.也可以推动人类社会自身的不断前进。

（1）根据材料，概括作者笔下的西方启蒙运动具有怎样的的特点。（不得摘抄原句）

（2）根据材料并结合所学知识，分析归纳这一时期开始的英、法两国的资产阶级革命有何相同点。

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阅读材料，回答问题。

材料

“文艺复兴”是欧洲14至16世纪以复兴古希腊、罗马古典文明和人文精神的形式出现的、反封建反神学的一场人文主义运动。在中国近代思想学术史上，曾出现过不同类型 的“中国文艺复兴”说，其中，影响较大的当属梁启超“清代文艺复兴说”的和胡适的“五四 文艺复兴说”。20世纪初，梁启超率先拿“以复古为解放”的清代学术比附欧洲的文艺复兴，他在《清代学术概论》一书中指出：“清代思潮果何物耶？简单言之：则对于宋明理学之一大反动，而以‘复古’为其职志者也。其动机及其内容，皆与欧洲之‘文艺复兴’绝相类。”1958年，胡适发表的题为“中国文艺复兴运动”的演讲中，胡适这样描述新文化运动：“北京大学的一般教授们，在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动。那个时候，有许多的名辞，有人叫做“文学革命”，也叫做“新文化思想运动”，也叫做“新思潮运动”。不过我个人倒希望……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。

——整理自董德福《“中国文艺复兴”的历史考辨》等

依据材料并结合所学知识，选择材料中的某一观点进行评析。(要求：观点明确，史论结合，史实准确)

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近代化始终是近代仁人志士追求的目标和方向。探索充满艰辛，艰辛孕育新的发展，这是普遍的规律。阅读材料，回答问题。

材料一：实现近代化（现代化）是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国在近代的变革顺序却是正好相反的。

（1）依据15～19世纪上半期西方世界所发生的重大历史事件，阐述西方变革的发展历程。

（2）中国在思想层面上的变革主要是指哪些事件？有何影响？

材料二：……站在世纪之交的门槛回首望去，一个世纪几代中国人为之奋斗的目标不外乎是使中国走向近代化，中国走向近代化的过程也是不断向西方学习的过程，在向西方学习的过程中，国人先后拜了三位老师，即欧美、日本和苏俄。

……中国走向近代化的历史始于1861年，自此，中国的近代化运动走过了自强、变法和革命的历程。……中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非是一条直线。从器物层面到制度层面，再到观念层面，国人每向前迈进一步都异常艰难，但却是一种不断提高的过程。

——《深圳商报》（2000年1月2日）《世纪之交的回望和断想》

（3）作者认为“中国走向近代化的历史始于1861年，自此，中国的近代化运动走过了自强、变法和革命的历程”。请分别说明自强、变法、革命所对应的历史事件的名称。概述中国以欧美和苏俄为师的主要内容和成就。

（4）在我国近代化的历程中各阶级所担负的主要任务是什么？你认为在我们国家的现代化进程中应如何正确对待外来的文明成果？

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近代中国，民族主义蓬勃兴起，梁启超是其中的代表人物。他较早地将西方关于民族、民族主义的界说引进思想界，而且将引进传播与创新相结合，赋予民族、民族主义更科学的理性精神、更具东方特色。对此理解最合理的是

A. 梁启超的民族思想源于忧国忧民的爱国之心

B. 梁启超的民族思想完全服务于维新变法运动

C. 满清的专制统治是近代民族思想产生的根源

D. 梁启超是将民族一词引入中国思想界第一人

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