（20分）阅读下列材料：材料一 19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界，引...

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（20分）阅读下列材料：

材料一　　 19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界，引进“西学”，自办报刊。中国人自己办的报刊，在国内始于19世纪70年代。具有代表性的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《循环日报》、容闳等创办的上海《汇报》、上海官商合办的《新报》以及广州的《述报》、《广报》等。这些报刊对西方先进科学技术和文化，广收博揽，学习吸收洋为中用，以求自身发展。其版式、体例和印刷技术，都仿效外国报纸。

材料二　　维新变法迎来了中国国人办报的一次高潮，据不完全统计，在1895年一1898年间，全国新出版的中国报刊约120种，其中80％左右为中国人自办。同时资产阶级改良派的领袖人物开始了办报活动。在北京创办的《中外纪闻》，在上海创办的《强学报》、《时务报》、《国闻报》，在澳门创办《知新报》，湖南维新派创办《湘学新报》、《湘学报》和《湘报》等等，宣传变法图存。这些活动推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。

——以上材料均摘自姚福申《中国编辑史》

请回答：

（1）根据材料一，指出中国近代报刊的创办者及其基本内容。并结合所学知识说明19世纪70年代出现国人自办报刊的原因。（10分）

（2）材料二所述报刊的核心内容是什么?这些报刊的创办有什么特点? （8分）

（3）国人自办的近代报刊在当时有什么意义？（2分）

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（20分）阅读下列材料：
材料一　　 19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界，引进“西学”，自办报刊。中国人自己办的报刊，在国内始于19世纪70年代。具有代表性的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《循环日报》、容闳等创办的上海《汇报》、上海官商合办的《新报》以及广州的《述报》、《广报》等。这些报刊对西方先进科学技术和文化，广收博揽，学习吸收洋为中用，以求自身发展。其版式、体例和印刷技术，都仿效外国报纸。
材料二　　维新变法迎来了中国国人办报的一次高潮，据不完全统计，在1895年一1898年间，全国新出版的中国报刊约120种，其中80％左右为中国人自办。同时资产阶级改良派的领袖人物开始了办报活动。在北京创办的《中外纪闻》，在上海创办的《强学报》、《时务报》、《国闻报》，在澳门创办《知新报》，湖南维新派创办《湘学新报》、《湘学报》和《湘报》等等，宣传变法图存。这些活动推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。
——以上材料均摘自姚福申《中国编辑史》
请回答：
（1）根据材料一，指出中国近代报刊的创办者及其基本内容。并结合所学知识说明19世纪70年代出现国人自办报刊的原因。（10分）
（2）材料二所述报刊的核心内容是什么?这些报刊的创办有什么特点? （8分）
（3）国人自办的近代报刊在当时有什么意义？（2分）

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(18分)阅读下列材料：
材料一 19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界，引进“西学”，自办报刊。中国人自己办的报刊，在国内始于19世纪70年代。具有代表性的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《循环日报》、容闳等创办的上海《汇报》、上海官商合办的《新报》以及广州的《述报》《广报》等。这些报刊对西方先进科学技术和文化广收博揽，学习吸收洋为中用，以求自身发展。其版式、体例和印刷技术，都仿效外国报纸。
材料二凡国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贾贸易之利弊，与夫一切可惊可愕可喜之事，足以新人听闻者，靡不毕载，务求其真实无妄，使观者明白易晓，不为浮夸之样，不述荒唐之误，庶几留心时务者于此可以得其概，而出谋生理者于此亦不至受其欺。此新闻之作，固大有益于天下也。
——《申报》创刊词
材料三：事实上，白话文的推行，近代报刊是先行者。比如近代小说采用白话，间接因素是缘于西方小说叙事手法的影响，其直接原因是中国近代报刊的白话趋势，促使小说章回体市场锐缩，转而积极与报刊白话文化融合，以适应一般读者的审美习惯和阅读需求。
——《中国出版史料》
材料四：及武昌革命军兴，清吏张鸣岐、龙济光、李准等初欲负嵎自固，讵沪电谣传“京陷帝崩”四字，港、粤各报相率登载，全城人士欢声雷动，张督知人心已去，无可挽救，始仓皇出走，龙、李遂亦卑辞乞降。使广东省城，得以不流血而获光复者，报纸之力为多焉。
——冯自由《广东报纸与革命运动》
(1)根据材料一并结合所学的知识说明19世纪70年代出现国人自办报刊的原因。(8分)
(2)依据材料二，概括《申报》登载的内容主要涉及哪些方面？结合图片概括《申报》的主要特点？(8分)
(3)根据材料三、材料四，回答近代报刊推动了哪些重大历史事件的发展？（2分）

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阅读下列材料：
材料一：19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界，引进“西学”，自办报刊。中国人自己办的报刊，在国内始于19世纪70年代。具有代表性的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《循环日报》、容闳等创办的上海《汇报》、上海官商合办的《新报》以及广州的《述报》、《广报》等。这些报刊对西方先进科学技术和文化，广收博揽，学习吸收，洋为中用，以求自身发展。其版式、体例和印刷技术，都仿效外国报纸。
材料二：维新变法迎来了中国国人办报的一次高潮，据不完全统计，在1895年一1898年间，全国新出版的中国报刊约120种，其中80％左右为中国人自办。同时资产阶级改良派的领袖人物开始了办报活动。在北京创办的《中外纪闻》，在上海创办的《强学报》、《时务报》、《国闻报》，在澳门创办《知新报》，湖南维新派创办《湘学新报》、《湘学报》和《湘报》等等，宣传变法图存。这些活动推动了维新运动的发展，促进了变法的实现
——以上材料均摘自姚福申《中国编辑史》
（1）根据材料一，指出中国近代报刊的基本内容。并结合所学知识说明19世纪70年代出现国人自办报刊的原因。
（2）材料二所述报刊的核心内容是什么？这些报刊的创办有什么特点？
（3）国人自办的近代报刊在当时有什么意义？

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阅读材料，回成下列要求。

材料　 19世纪中期以来学习西方进程简表

时期	“西学东渐”简况
1840～1860年	一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。
1860～1895年	夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受。
1895～1900年	维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。

——据葛兆光《中国思想史》等

（1）根据材料并结合所学知识，比较分析1895～1900年较1860～1895年的“观念更新”。

（2）根据材料并结合所学知识，指出国人学习西方的进程特点及其原因。

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界（    ）
A．民主共和思想传播               B．“西学东渐”，崇洋媚外
C．卢梭的思想占主导               D．君主立宪思想占主导

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界（   ）
A．民主共和思想传播                      B．“西学东渐”，崇洋媚外
C．卢梭的思想占主导                      D．君主立宪思想占主导

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢梭之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
A．民主共和思想传播 B．“西学东渐”，崇洋媚外
C．卢梭的思想占主导 D．君主立宪思想占主导

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
A．民主共和思想传播 B．“西学东渐”，崇洋媚外
C．卢梭的思想占主导 D．君主立宪思想占主导

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“20世纪初一些进步报刊作者的署名:卢梭之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
A.民主共和思想的传播 B.“西学东渐”，崇洋媚外
C.卢梭的思想占主导 D.君主立宪思想占主导

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阅读下列材料，回答问题。
材料一明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入……为思想界注入崭新的时代气息。明清之际，一些先进知识分子反映手工业、商品经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学、讲实际，提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。
——晁福林《中国古代史》
材料二英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价位重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”
——张志伟《西方哲学智慧》
材料三（五四运动）以专注于文化批判始，仍然复归政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。
——李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“带有早期启蒙性质的进步思潮”出现的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，以伏尔泰为例说明启蒙运动是如何“在以往一直黑暗的地方散布光明”的。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出五四运动前后的“启蒙”指的是什么历史事件？有何历史意义？

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