先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最...

先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家

A. 反对法家的法治主张

B. 追求理想的人治政治

C. 缺乏治国的明确标准

D. 渴望人伦秩序的规范

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先秦时期，孔子主张“为政以德”，孟子主张“民贵君轻”，荀子主张“恩惠于民”，其共同点是

A. 主张恢复远古禅让传统

B. 极力维护小农经济

C. 具有朴素民本主义色彩

D. 根本否定法治观念

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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”；而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了

A. 儒家主张礼法并施，一视同仁

B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐

C. 儒家治国思想的继承与发展

D. 荀子摒弃了儒家的德治思想

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孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了

A. 士阶层开始崛起并受到重用　　 B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐

C. 儒家治国思想的继承与发展　　 D. 荀子摒弃了儒家的德治思想

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孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是(　 )

A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

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下列早期儒学家的思想主张，

体现的共同思想是（　　）

A. 教育思想　　 B. 农本思想　　 C. 重农抑商　　 D. 民本思想

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孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。贯穿上述思想的主线是

A. 主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B. 人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格

C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D. 通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

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下列早期儒学家的思想主张，

体现的共同思想是

A. 教育思想　　 B. 农本思想

C. 民本思想　　 D. 重农抑商

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主张“己所不欲，勿施于人”和“为政以德”“节用而爱人”的先秦思想家是

A. 墨子

B. 孔子

C. 荀子

D. 孟子

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(16分)读下面史料：

儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

完成下面问题：

（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？（14分）

（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）

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