新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。其中反对“旧道德”是针对（ ）
A、儒家“仁”的主张 B、程朱理学
C、封建礼教 D、君权神授
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新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。在反对“旧道德”中，鲁迅先生批判的最为猛烈的是（ ）
A．儒家“仁”的主张 B．程朱理学
C．封建礼教 D．君权神授
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新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。其中反对“旧道德”是针对（ ）
A. 儒家“仁”的主张 B. 程朱理学
C. 封建礼教 D. 君权神授
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新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。其中反对“旧道德”是针对（ ）
A、儒家“仁”的主张 B、程朱理学
C、封建礼教 D、君权神授
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新文化运动中，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。其中反对“旧道德”是针对
A．封建礼教 B．程朱理学
C．儒家孝道 D．君权神授
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子及其后代儒家学着修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
材料三 唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
（2）材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？这样的润色对儒学的地位带来怎样的变化？
材料五 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——《中国文化史》
（3）据材料五并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此从经济和政治两个角度简析这种思想产生的原因。
材料六 陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。
——《新文化运动史料集》
（4）归纳材料六中的观点并谈谈你对该观点的认识。
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19世纪90年代，康有为新思想的基本特点是
A．提倡“师夷长技以制夷” B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德
C．宣传民主共和 D．把西方资产阶级的政治学说同传统儒家思想结合
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19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是
A．提倡“师夷长技以制夷”
B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德
C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和
D．把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合
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19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是( )
A．提倡“师夷长技以制夷”
B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德
C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和
D．把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合
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19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是（ ）
A．提倡“师夷长技以制夷”
B．猛烈批判了以孔子为代表的儒家传统道德
C．从学习西方科学技术转向宣传民主共和
D．把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合
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陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了
A. 儒家思想第一次遭到严厉的批判
B. 新文化运动时期弘扬传统文化的精华
C. 20世纪初新旧道德观念的冲突
D. 向西方学习中资产阶级的困惑
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