(2009·广东韶关模拟)19世纪中叶，德国人自上而下地完成了法国人曾经“自下而上干的事”。这两件事的实质是 ( )
A．建立地主、资产阶级的联合专政
B．为近代化扫清障碍
C．对外殖民方面取得相当大的成功
D．满足农民的土地要求
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(2009·广东韶关模拟)19世纪中叶，德国人自上而下地完成了法国人曾经“自下而上干的事”。这两件事的实质是 ( )
A．建立地主、资产阶级的联合专政
B．为近代化扫清障碍
C．对外殖民方面取得相当大的成功
D．满足农民的土地要求
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19世纪中叶，德国人自上而下地完成法国人曾经“自下而上干的事”，这个“事”实质就是
（ ）
A．建立地主与资产阶级联合专政 B．为建立资本主义代议制扫除障碍
C．对外殖民方面取得相当成功 D．满足所有农民渴望土地的要求
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19世纪中叶，德国人自上而下地完成法国人曾经“自下而上干的事”，这个“事”实质就是 （ ）
A．建立地主与资产阶级联合专政
B．为建立资本主义代议制扫除障碍
C．对外殖民方面取得相当成功
D．满足所有农民渴望土地的要求
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19世纪中叶，德国人自上而下地完成法国人曾经“自下而上干的事”，这个“事”实质就是
A．建立地主与资产阶级联合专政 B．为建立资本主义代议制扫除障碍
C．对外殖民方面取得相当成功 D．满足所有农民渴望土地的要求
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实现民族独立、国家富强是近代先进中国人的不懈追求。（13分）
19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”“器胜取诸西国，道则备当自躬。”
王韬在1883年出版的《弢园文录外编???》中指出：“论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于远近，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”
（1）依据材料，指出王韬思想主张的变化。（4分）
梁启超在《上陈宝箴书论湖南应办之事》中指出：“今之策中国者，必曰兴民权。兴民权斯固然矣，然民权非可以旦夕而成也。权者生于智者也，有一分之智，即有一分之权。……是故权之与智，相倚者也。昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义。欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点。绅权故当务之急矣，然他日办一切事，舍官莫属也。……故开官智又为万事之起点。”
（2）依据材料，概括梁启超的政治主张及实现步骤。（4分）
材料三 陈独秀在《敬告青年》写道：“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所能忍受。世界称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也……”
（3）依据材料陈独秀的思想主张，说明其主张的历史意义。（5分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受“国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》，将造成当时“老大中国”之责归罪于一班“老朽之人”。由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至“青年”尚嫌不够，还要冠之以“新”，但在建构“少年中国”过程中，国人对中国的“文化认同”和“制度认同”出现危机：要复兴民族，却要抛弃传统；痛恨帝国主义，却又对其文化情有独钟。在“少年中国”旗号下，聚集着持各种不同乃至相对立的观点、主义的知识分子。更加复杂的问题是，到底该由谁来担当建设“少年中国”的责任。“少年中国”始终是一个虚幻的理想。时人对这一概念的珍爱，恰恰映衬出内心的无所皈依。
——摘编自《近代中国的国家形象与国家认同》
材料二美国的国家认同并非世人熟知的“美国信念”，而是17世纪和18世纪早期定居者的盎格鲁—新教文化，其核心元素包括：英语；起源于英国的法治理念、统治者的责任理念和个人权利理念；敢于持异议的新教价值观，如工作道德以及相信人有能力和义务创造人间天堂。但是从20世纪后期开始，盎格鲁—新教文化的重要地位和实质内容受到了诸多挑战，包括来自拉丁美洲和亚洲的移民浪潮、学界和政界流行的文化多元主义、以族群和性别为核心的身份认同，以及精英人士日益强调的跨国身份认同等等。与此同时，在美国人看来，全球霸权已经成为区别于其他国家的最重要特质之一，不是世界第一的美国就不是美国。
——摘编自谢韬《美国国家认同的危机》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“少年中国”说出现的背景，并分析“少年中国”在当时无法成为一种国家认同的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪后期美国国家认同发生的变化及原因。综合上述两则材料，谈谈你对国家认同的理解。
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阅读材料，完成下列要求
材料一 近代以前，中国人只知有朝廷，有天下。19世纪中叶后才逐渐接受¨国家”这一近代概念。1900年，梁启超发表《少年中国说》将造成当时“老大中国”之责归罪于班¨老朽之人”。海内外遂涌现出¨少年中国之革命军¨、少年中国晨报）等团体及刊物由于进化论风靡，少年必然代表未来的希望似乎成为一种常识，甚至¨青年¨尚嫌不够，还要冠之以“新”。
——摘编自金燕“少年中国”<形象的建构与中国认冋危机>
材料二 近代中国经历了从王朝国家向民族国家转型的巨变过程。鸦片战争以后随着西方近代地理知识的传入，一些先进的中国士人开始逐渐动摇”天朝上国"，“华夷之辩”的夭下观，开始利用报刊媒介批判封建专制王朝的种种弊端，纷纷阐述自己的囯家观严复认为国家应¨以自由为体，以民主为用”"民为天下真主”，号召¨自强保国”等；梁启超迺过介绍西方国家观，向国人阐述国家的起源、国民与朝廷的关系以及国家与国民的关系等等。20世纪初是中国人民族国家理论形成的关键时期．新式知识分子国绕民族国家建构问题，进行了一场热烈、集中的讨论，开始突破前代人不明朗、不正规的民族国家观念正式确立近代民族国家思想。
——摘编自《近代中国囯家认知的演变历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“少年中国”生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国由王朝国家向民族国家转变的背景
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某国的国家元首由议会选举产生，有一定任期，且须负一定政治责任或受到议会的弹劾
该国家元首是指
A. 18世纪中叶的英国首相
B. 19世纪70年代末的法国总统
C.18世纪末的美国总统
D. 19世纪末的德国皇帝
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 19世纪，有位观察力敏锐，名叫托马斯·梅多斯的西方人评论道：“在所有已达到某种程度的文明的民族当中，中国人是最缺乏革命性，却又最富有反叛性的。”……从14世纪中叶到19世纪欧洲人开始真正侵入中国为止，这整个时代是人类有史以来政治清明、社会稳定的伟大时代之一；传统的制度和习俗——农业经济、儒家生活方式、选拔政府官员的考试制度和身居北京的天子的受人尊敬的统治——直在顺利地、令人满意地继续着。假如在普通的时代，这种秩序和持久性或许可看作是件幸事。但是，在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起——文艺复兴、宗教改革运动、商业革命和工业革命、法国大革命以及把自己的统治迅速扩大到全球的强大的民族国家的崛起，都发生在这些世纪里。在这样一个时代，稳定成了可咒诅的东西，而非幸事。相对地说，中国不仅看起来，而且事实上是静止的、落后的。不断变化和“进步”的观念，尽管那时在西方被认为理所当然，但依然不合中国人的思想。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年后世界》
材料二 近代资本主义的大工业和世界市场，消除了以往历史形成的各民族、各国的孤立闭塞状态，日益在经济上把世界连成一个整体，从而“首次开创了世界历史”。人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。这个过程包括两个方面：纵向发展和横向发展。这里说的纵向发展，是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。……所谓世界历史的横向发展，是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程而言的。……在历史发展为世界历史的漫长过程中，纵向发展和横向发展并不是平行的、各自独立的。它们互为条件，最初是缓慢地、后来是越来越急速地促成历史由分散的发展到以世界为一整体的发展。纵向发展制约着横向发展，纵向发展所达到的阶段和水平，规定着横向发展的规模和广度。……横向发展一方面受纵向发展的制约，一方面又对纵向发展具有反作用。……物质生活资料生产的发展，是决定历史纵向和横向发展的最根本的因素，它把历史的这两个方面结合在一个统一的世界历史发展过程之中。
——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》（上卷）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出造成当时中国所谓“静止的、落后的”社会因素。你怎样看待这种“静止、落后”中的“幸”与“不幸”？
（2）参照明清时期和西方工业革命后的史实，说明材料二中“纵向和横向发展”是怎样统一在世界历史发展过程之中的。你能从中得出哪些启示？
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19世纪中叶，曾国藩、李鸿章等以百战之功获取封爵；20世纪初，清政府规定工商业者凭借一定资财即可获爵。这一变化反映出
A. 工商业者的社会地位提高
B. “实业救国”成为国人共同追求
C. 清政府改革科举取士制度
D. 清政府政治体制发生变化
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