【历史上重大改革回眸】
材料一 汉武帝在中央设太学，置五经博士官，授儒家经典。此外，还在郡国兴办学校，亦以“五经”作为教材教授学生。
材料二 1922年中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中规定的学制系统，称新学制，因为该年是壬戌年，又称“壬戌学制”。此改革案由全国教育联合会提出。《学校系统改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要;发挥平民教育精神;谋个性之发展;注意国民经济力;注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
——摘编自孙培青《中国教育史》
(1)据材料一，概括汉武帝时学校教育的主要特点，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景。
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【历史上重大改革回眸】
材料一 汉武帝在中央设太学，置五经博士官，授儒家经典。此外，还在郡国兴办学校，亦以“五经”作为教材教授学生。
材料二 1922年中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中规定的学制系统，称新学制，因为该年是壬戌年，又称“壬戌学制”。此改革案由全国教育联合会提出。《学校系统改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要;发挥平民教育精神;谋个性之发展;注意国民经济力;注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
——摘编自孙培青《中国教育史》
(1)据材料一，概括汉武帝时学校教育的主要特点，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景。
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【历史-选修1: 历史上重大改革回眸】
材料
为巩国中央集权和有计划培养人才，汉武帝大力推行儒学教育。他先后采纳董仲舒和公孙弘的建议，在元塑五年(公元前124年) 于长安西北部设立太学。为博士弟子50人(时定额50人)，学习儒家经典。这是设代官方教育的开始，儒学作为学校教育的主要内容自此确立。博士弟子通常为太常择民年十八岁以上，仪容端正者为弟子。或由郡国县官选有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里的优秀青年，送至太常，爱业如弟子。博士弟子每年一次考试，能通一艺以上的，补文学掌故，成绩更优者可为郎中；那些考试不及格者，随时开除。汉武帝又明今天下郡国,效法蜀郡，皆立官学。以后地方的官学逐渐普及，在郡国的曰“学”，在县、道、邑、侯国的曰“校”，在乡曰“庠”。汉代乡间闾里均有书师，教授学童识字，是为闾里小学。地方官学的生源为属县地方的优秀青年，岁终考试成绩优异的补郡县史。
——选自陈致平《中华通史》
(1)根据材料，概括汉武帝教育改革的特点。
(2) 根据材料并结合所学知识，简析汉武帝教育改革的影响
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（历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题。
汉代太学兴办的过程中，在博士的任命、学生的招收、教育内容的确定和教学方法的采用各个方面，都形成了相应的制度。作为太学教授的博士官，统一由国家任命，经过严格的审查，由于人数少，只有名流学者才能担任。学生也经过严格的挑选，正式学员有公费待遇，需经过专管教育的太常官亲自选拔。其他学生自费上学，名额不定，由地方政府选送，条件是“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里”。学生在校学习，主要学习儒家的经书，考试及格才能委以官职。总之，汉代的太学，就是通过各种制度，运用国家行政的力量，有目的、有计划地培养儒学人才，这是对春秋战国到汉初四百多年间单纯由私学独撑局面的重大改革。汉代太学的建立，奠定了我国古代社会官学教育发展的基础。这不仅在当时促进了学校教育的发展，而且培养了许多“经明行修”的人才，对后世学校教育的发展也产生了深远影响。
——摘编自毛礼锐《汉代太学考略》
（1）根据材料和所学知识，概述汉代太学的兴办背景和特点。
（2）根据材料和所学知识，评价太学的作用。
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【历史上重大改革回眸】
材料 汉武帝元朔五年创建太学。太学的创建，采用了公孙制订的具体方案。公孙弘拟议，第一，建立博士弟子员制度、确定博士为朝廷教授弟子以完善政教的责任；第二，规定博士官置弟子50人；第三，博士弟子得以免除徭役和赋税；第四，博士弟子的选送，一是由太常直接选补，二是由地方官选补；第五，太学管理，一年要进行一次考试；第六，考试成绩中上等的太学生可以任官，成绩劣次，无法深造以及不能勤奋学习者，令其退学。
太学生的数量，汉昭帝时增加到100人，汉宣帝时增加到200人，汉元帝时增加到1000人，汉武帝末年，增加到3000人，王莽时代进一步扩建太学，一次就曾经兴造校舍“万区”。
——摘编自张岂之主编《中国通史·秦汉魏晋南北朝卷》
（1）据材料概括汉武帝所设太学的主要特点。
（2）据材料和所学知识分析汉武帝所设太学的影响。
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（历史上重大改革回眸）
材料 汉武帝元朔五年创建太学。太学的创建，采用了公孙弘制订的具体方案。公孙弘拟议，第一，建立博士弟子员制度、确定博士为朝廷教授弟子以完善政教的责任；第二，规定博士官置弟子50人；第三，博士弟子得以免除徭役和赋税；第四，博士弟子的选送，一是由太常直接选补，二是由地方官选补；第五，太学管理，一年要进行一次考试；第六，考试成绩中上等的太学生可以任官，成绩劣次，无法深造以及不能勤奋学习者，令其退学。
太学生的数量，汉昭帝时增加到100人，汉宣帝时增加到200人，汉元帝时增加到1000人，汉成帝末年，增加到3000人，王莽时代进一步扩建太学，一次就曾经兴造校舍“万区”。
——摘编自张岂之主编《中国通史·秦汉魏晋南北朝卷》
（1）据材料概括汉武帝所设太学的主要特点。
（2）据材料和所学知识分析汉武帝所设太学的影响。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 南朝梁武帝时，选举制度发生极大变化。自梁建国之初武帝天监元年（502）至敬帝太平二年（557）梁亡国，56年间无中正之官，亦无中正定品之制。他用州重（州望）郡崇（郡宗）乡豪代替大小中正，用“无复青梁寒素之隔”代替了门选，用“不通一经，不得为官”代替了二品系资，梁武帝时学校有所发展，建有国学，以五经教授，置五经博士各一人，各有学生数百。国学馆学生，不限贵贱，“皆引寒门隽才，不限人数”，梁时出现了“甲科”之名，只要考得好，就是“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏”，这是隋唐科举制度的萌芽。
——摘编自张岂之等《中国历史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括南朝梁武帝选举制度改革的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析南朝梁武帝选举制度改革的影响。
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【历史上重大改革回眸】根据材料，回答问题。
材料： 第一次兴学运动是范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。庆历兴学的主要内容有三项：兴办太学；普遍设立地方学校；改革科举考试，规定科举考试先策、次论，次赋诗，罢贴经、墨义。最终以范仲淹被排挤出朝廷而失败。第二次兴学运动是由被誉为“中国11世纪的改革家”的王安石主持的。在宋神宗的支持下，他在文化教育方面的改革被称为“熙宁兴学”。主要有以下内容：改革太学，创立“三舍法””，所谓“三舍法”就是“创立太学三舍选察升补之法”的简称；恢复和发展州县地方学校；恢复与创立武学、律学、医学；编纂《三经新义》作为统一教材；改革科举制等。“熙宁兴学”也难以避免失败的悲剧。第三次兴学运动是由蔡京主持的，意图继承熙宁新法来挽救北宋的统治危机，恢复和发展“熙宁兴学”的某些措施，史称“崇宁兴学”。“崇宁兴学”的措施主要是集中在以下几个方面：全国普遍设立地方学校；建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；新建辟雍，发展太学；恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校。此次兴学虽不免失败的教训，但是对宋朝教育事业发展起的作用超过前两次。
——摘编自张西梅《浅论北宋三次兴学运动的影响及失败原因》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出北宋教育改革的内容和目的。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北宋教育改革的影响。
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【历史上重大改革回眸】
材料 第一次兴学运动是范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。庆历兴学的主要内容有三项：兴办太学；普遍设立地方学校；改革科举考试，规定科举考试先策、次论，次赋诗，罢贴经、墨义。最终以范仲淹被排挤出朝廷而失败。
第二次兴学运动是由被誉为“中国11世纪的改革家”的王安石主持的。在宋神宗的支持下，他在文化教育方面的改革被称为“熙宁兴学”。主要有以下内容：改革太学，创立“三舍法””，所谓“三舍法”就是“创立太学三舍选察升补之法”的简称；恢复和发展州县地方学校；恢复与创立武学、律学、医学；编纂《三经新义》作为统一教材；改革科举制等。“熙宁兴学”也难以避免失败的悲剧。
第三次兴学运动是由蔡京主持的，意图继承熙宁新法来挽救北宋的统治危机，恢复和发展“熙宁兴学”的某些措施，史称“崇宁兴学”。“崇宁兴学”的措施主要是集中在以下几个方面：全国普遍设立地方学校；建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；新建辟雍，发展太学；恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校。此次兴学虽不免失败的教训，但是对宋朝教育事业发展起的作用超过前两次。
——摘编自张西梅《浅论北宋三次兴学运动的影响及失败原因》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出北宋教育改革的内容和目的。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北宋教育改革的影响。
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（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考棱，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下昙乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”，规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。
——摘编自孙培青主编《中国教育史》
材料二 中世纪的欧洲，随着城市的发展，经济与社会结构的变化引发社会对大批专业人员的需求，同时教会也需要补充教职人员，使得培养训练专业人员的教学机构——大学得以兴起，而每所大学都是模仿意大利波伦亚大学和巴黎大学中的一个建立起来的。以波伦亚大学为蓝本的大学，学生们自己组成社团。他们雇佣教师、支付教师薪水，如果教师玩忽职守或教学效果不佳，学生们可以予以罚款或解除其教职。以巴黎大学为样本的大学，学校由教师组成社团管理。它包括四种教职人员：艺术、神学、法律和医学。中世纪大学的经济收入有三种渠道，一是依靠学生的学费，其次是依靠教会的圣俸为生，最后是依靠世俗权力机构发给的薪水，不同的经济来源背后有着不同的责任。学生进入大学后，要花四年时间研究基础文科，即学习拉丁文法和修辞学，掌握逻辑规则。如果通过考试就可获得学士学位。要获得硕士学位，通常要花三四年时间研究教学、自然科学和哲学，还要阅读和评论标准的古典作品，尤其是亚里士多德的著作。学位课程强调抽象分析，若要获得博士学位，则要接受更专门的训练。
——摘编自周谷平、张雁《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》
（1）根据材料一，概括指出古代中国官学教育的基本特点，并结合所学知识简要分析其成因。（12分）
（2）根据材料二指出，与古代中国官学教育相比，中世纪西方大学教育有何不同。并结合所学知识概述中世纪西方大学教育的历史影响。（13分）
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【历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料一 （太学）博士的任务主要为掌教弟子，当国有疑事时亦要掌承问对。博士为在职现任官员，俸秩比六百石，博士有固定员额，西汉和东汉初俱设博士十四人。……加博士祭酒共十五人。在教学上，规定博士要以家法上课，每经按不同家法各有专任博士一名。发展到东汉，以上要求又小有灵活。如光武帝时曾增设《左氏》学博士四人，……此外，东汉还设有庆氏《礼》和伏氏《尚书》博士。授课虽讲求家法，然亦有兼说者。如光武帝时张玄，本为《颜氏》博士，他授课时又兼说严氏、（宣）冥氏《春秋》。为了验证博士的学识、考究博士的论辩机智，还经常由皇帝亲自主持博士之间或博士与名儒之间的辩论。光武帝刘秀即曾“会诸博士论难于前”；章帝大会诸儒于汉宫白虎观，以问难形式考详诸经同异，最后由皇帝裁决，连月乃罢。
——摘编自《洛阳太学》
材料二 1932年，国民政府公布《中小学毕业会考暂行规定》，引起了极大的争论。教育部长朱家骅说：会考“可以检查一般学生程度是否提高”，“会考制度，并非用以使任何学识突出之学生得一荣誉，实为考查学校成绩之另一方法”。陶行知说：“学生是学会考。教员是教人会考……会考所要的必须教，会考所不要的，不必教，甚而至于必不教”，“在学生们赶考的时候……把中华民族的前途赶跑了”。
——摘编自高奇《中国教育史研究·现代分卷》
（1）根据材料一，归纳两汉博士选任有什么变化？结合所学分析两汉严格博士选任制度的影响。
（2）根据材料二，指出朱家骅与陶行知争论的焦点是什么，结合材料谈谈你对会考制度的看法。
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