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1996年10月，美联社公布一条题为“伊朗对芭比娃娃的反击”的消息，消息说伊朗生产出按照伊斯兰女孩为原型并配上高雅服装、纯洁色彩的萨拉娃娃，旨在击败德黑兰商店橱窗里的美国芭比娃娃及其所代表的美国文化的影响。这主要反映了
A．全球化形势下伊朗对本土文化的坚守
B．全球化形势下区域文明的融合和冲突
C．美国利用经济技术优势对外输出文化
D．全球化对发展中国家来说弊大于利
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1996年10月，美联社公布了一条题为“伊朗对风行世界的芭比娃娃的反击”的消息：伊朗按照对伊斯兰女孩的期望生产出萨拉娃娃，欲取代在伊朗流行的芭比娃娃。这主要体现了
A．伊朗与美国全面对抗
B．东西方审美观的不同
C．经济全球化中的多元性文化
D．意识形态差异阻碍文明交流
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《新全球史》写道：“1996年10月，关联社公布一条题为‘伊朗对芭比娃娃的反击’的消息。这条消息说伊朗生产出萨拉娃娃，旨在击败德黑兰商店橱窗里的美国芭比娃娃（见下图）……”。伊朗此举的本质意图是（ ）
A．抵抗美国文化产品对伊朗市场的经济侵略
B．提高本国文化产品的竞争力，并打入国际市场
C．发展民族经济，抵消全球化的消极影响
D．保护民族文化，弘扬传统的伊斯兰价值观
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《新全球史》写道：“1996年10月，关联社公布一条题为‘伊朗对芭比娃娃的反击’的消息。这条消息说伊朗生产出萨拉娃娃，旨在击败德黑兰商店橱窗里的美国芭比娃娃……”。伊朗此举的本质意图是
A．抵抗美国文化产品对伊朗市场的经济侵略
B．提高本国文化产品的竞争力，并打入国际市场
C．发展民族经济，抵消全球化的消极影响
D．保护民族文化，弘扬传统的伊斯兰价值观
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《新全球史》写道：“1996年10月，关联社公布一条题为‘伊朗对芭比娃娃的反击’的消息。这条消息说伊朗生产出萨拉娃娃，旨在击败德黑兰商店橱窗里的美国芭比娃娃（见下图）……”。伊朗此举的本质意图是
A. 抵抗美国文化产品对伊朗市场的经济侵略
B. 提高本国文化产品的竞争力，并打入国际市场
C. 发展民族经济，抵消全球化的消极影响
D. 保护民族文化，弘扬传统的伊斯兰价值观
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伊朗儿童和未成年人知识发展研究院主任马杰德·格德里按照对伊斯兰女孩的期望，设计出萨拉娃娃。他说：“芭比像一匹特洛伊木马。她腹中藏着西方文化，比如化妆和不合礼节的服装。一旦它进入了我们的社会，就会对我们的儿童施加这种影响。”材料主要说明
A．伊朗对经济全球化持否定态度
B．伊斯兰文化落后于欧美文化
C．全球化与文化多样性无法共存
D．不同价值观念之间冲突明显
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伊朗儿童和未成年人知识发展研究院主任马杰德·格德里按照对伊斯兰女孩的期望，设计出萨拉娃娃。他说：“芭比像一匹特洛伊木马。她腹中藏着西方文化，比如化妆和不合礼节的服装。一旦它进入了我们的社会，就会对我们的儿童施加这种影响。”材料主要说明（ ）
A．伊朗对经济全球化持否定态度 B．伊斯兰文化落后于欧美文化
C．全球化与文化多样性无法共存 D．不同价值观念之间冲突明显
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伊朗儿童和未成年人知识发展研究院主任马杰德·格德里按照对伊斯兰女孩的期望，设计出萨
拉娃娃。他说：“芭比像一匹特洛伊木马。她腹中藏着西方文化，比如化妆和不合礼节的服装。一旦它进入了我们的社会，就会对我们的儿童施加这种影响。”材料主要说明
A．伊朗对经济全球化持否定态度
B．伊斯兰文化落后于欧美文化
C．全球化与文化多样性无法共存
D．不同价值观念之间冲突明显
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据报道，2002年，伊朗官方曾发布了一批玩偶，希望以此来抵御人们对芭比娃娃的需求。这些娃娃身着伊斯兰传统服装，而女性娃娃则以头巾裹头，身上披着宽大的衣服，完全符合 伊朗女性在公共场合必须遵循的礼仪。不过，此举并不成功，人们还是更喜欢芭比娃娃。类似的现象在很多国家和地区也发生过。这反映出的本质问题是
A．美国对伊朗进行“和平演变” B．美国文化和伊朗本土文化的冲突
C．美国和伊朗的政治对立 D．文化全球化与民族文化的冲突
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据报道，2002年，伊朗官方曾发布了一批玩偶，希望以此来抵御人们对芭比娃娃的需求。这些娃娃身着伊斯兰传统服装，而女性娃娃则以头巾裹头，身上披着宽大的衣服，完全符合伊朗女性在公共场合必须遵循的礼仪。不过，此举并不成功，人们还是更喜欢芭比娃娃。类似的现象在很多国家和地区也发生过。这反映出的本质问题是
A.美国对伊朗进行“和平演变” B.美国文化和伊朗本土文化的冲突
C.美国和伊朗的政治对立 D.文化全球化与民族文化的冲突
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