宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,唯有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 诚敬存之
B. 发明本心
C. 端坐澄心
D. 读圣贤书
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宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,唯有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 诚敬存之
B. 发明本心
C. 端坐澄心
D. 读圣贤书
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宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 发明本心
B. 诚敬存之
C. 读圣贤书
D. 端坐澄心
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宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 诚敬存之 B. 发明本心 C. 端坐澄心 D. 读圣贤书
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宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 读圣贤书
B. 诚敬存之
C. 发明本心
D. 端坐澄心
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宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A.诚敬存之 B.发明本心 C.端坐澄心 D.读圣贤书
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宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A.诚敬存之 B.读圣贤书 C.发明本心 D.端坐澄心
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(题文)宋儒朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是( )
A. 诚敬存之 B. 读圣贤书 C. 发明本心 D. 端坐澄心
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朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A.致良知 B.发明本心 C.经世致用 D.读圣贤书
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朱熹有诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A. 致良知
B. 发明本心
C. 经世致用
D. 读圣贤书
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朱熹的《观书有感》一诗云:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”由此可见朱熹主张
A. 格物致知,勤勉治学
B. 大胆假设,小心求证
C. 心外无物,知行合一
D. 反省内心,发明本心
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