利玛窦在《中国札记》中说:“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族...

利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时

A. 君主制不是中国政府的主要形式

B. 内阁一定程度上制约着君权

C. 君主与于内阁大臣拥有同等的决策权

D. 内阁掌握着明朝的行政大权

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利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式             B．内阁一定程度上制约着君权

C．君主与内阁大臣拥有同等决策权             D．内阁掌握着明朝的行政大权

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利玛窦在《中国札记》中说:“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”结合上述材料和所学知识可知中国明朝时内阁掌握着国家的行政大权。

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利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式

B．内阁掌握着明朝的行政大权

C．君主与内阁大臣拥有同等决策权

D．内阁一定程度上制约着君权

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利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式          B．内阁一定程度上制约着君权

C．君主与于内阁大臣拥有同等的决策权      D．内阁掌握着明朝的行政大权

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利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。”利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式

B．内阁一定程度上制约着君权

C．君主与内阁大臣拥有同等的决策权

D．内阁掌握着明朝的行政大权

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利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝（    ）

A．政府的主要形式不是君主制     B．内阁掌握着行政大权

C．内阁一定程度上制约着君权     D．君主与内阁大臣拥有同等决策权

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《利玛窦中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时（　　 ）

A．君主制不是中国政府的主要形式　     B．皇权在一定程度上受制于内阁

C．君主与内阁大臣拥有同等决策权　     D．政体形式为责任内阁制

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围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料，回答问题。

（16分）

材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。

——利玛窦《利玛窦中国札记》

（注：利玛窦（1552－1610年），意大利传教士，曾在中国长期居住）

材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？

——孟德斯鸠（1689－1755年）《论法的精神》

请回答：

（1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（4分）

（2）仅就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？（2分）请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分）

（3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。（6分）

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阅读材料，完成下列要求。民主和法制是人类文明进步的重要体现。

材科一　 以南京临时国会为中心舞台，惜阴堂为摹后磋商场所，南北通过谈判、妥协与法制程序，终于完成了清朝政权向民国的和平转移。有学者特此称为中国版的“光荣革命”.我看是恰如其分的。我们看到，辛亥革命政权转移等一切重大政治议题，都经过了国会，没有打大仗，减少了流血，这是值得高度评价的。

——摘编自袁刚《国会和辛亥革命》

材料二　 美国的共和体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现，总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。

——摘自李剑鸣《美国革命时期对“共和政体”的重新界定》

请回答：

（1）根据材料一、材料二分别概括中国版“光荣革命”的特点和美国共和政体创造性的具体表现。

（2）根据材料，并结合世界近代史，谈谈你对民主制度的形成与发展的认识。

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