“无为”与“有为”(12分)
材料一 秦灭六国,……此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃,……直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中,欲屡次有“封建”思想之复活。……平民政府的……思想则为“无为而治”,“无为”之实则为“因循”。
——钱穆《国史大纲》
材料二 汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校。……当此之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并,豪党之徒,以武断于乡曲。
——司马迁《史记?平准书》
问题:
(1)你如何理解材料一“‘无为’之实则为‘因循’”的说法?(4分)
(2)汉初七十余年的“无为”给汉武帝留下怎样的历史遗产?综合上述材料和所学知识,你如何看待汉武帝的“有为”?(8分)
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“无为”与“有为”(12分)
材料一 秦灭六国,……此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃,……直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中,欲屡次有“封建”思想之复活。……平民政府的……思想则为“无为而治”,“无为”之实则为“因循”。
——钱穆《国史大纲》
材料二 汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校。……当此之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并,豪党之徒,以武断于乡曲。
——司马迁《史记?平准书》
问题:
(1)你如何理解材料一“‘无为’之实则为‘因循’”的说法?(4分)
(2)汉初七十余年的“无为”给汉武帝留下怎样的历史遗产?综合上述材料和所学知识,你如何看待汉武帝的“有为”?(8分)
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(题文)史学家钱穆认为:“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃,……直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。”促使封建势力崩溃到平民政权创立转变的关键是
A. 三公九卿制的建立
B. 刺史制的建立
C. 郡县制的推行
D. 科举制的确立
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史学家钱穆认为:“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐渐崩溃,……直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。”促使封建势力崩溃到平民政权创立转变的关键是
A. 三公九卿制的建立
B. 刺史制的建立
C. 郡县制的推行
D. 科举制的确立
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钱穆说:“直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中,欲屡次有‘封建’思想之复活。” “‘封建’思想之复活”是指汉朝
A.实行推恩令,加强中央集权 B.实行分封制
C.推行郡县制 D.罢黜百家,独尊儒术
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钱穆说:“直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中,欲屡次有‘封建’思想之复活”。“‘封建’思想之复活”是指汉初实行了
A.察举制 B.郡县制
C.分封制 D.推恩令
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钱穆说:“直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中,欲屡次有‘封建’思想之复活。”‘封建’思想之复活”是指汉朝
A.颁布推恩令 B.实行分封制
C.推行郡县制 D.罢黜百家,独尊儒术
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钱穆说.“直至汉兴,始为中国史上平民政权之初创。…… 然在平民政府创建的过程中,欲屡次有‘封建’思想之复活。”‘封建’思想之复活是指汉朝
A.颁布推恩令 B.实行分封制
C.推行郡县制 D.罢黜百家,独尊偏术
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《诗经》中属于西周中前期的作品对周王多显示崇拜之情;后期的作品中,则出现了很多指斥周王的诗作,与此同时,赞颂诸侯和贵族的作品明显增多。材料反映西周后期
A. 宗法制度逐渐崩溃 B. 贵族势力迅速崛起
C. 王权观念发生变化 D. 文学风格出现转型
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日本学者内藤湖南提出著名的“唐宋变革说”,指出从唐到宋,中国进入到一个彻底削平封建割据和贵族势力的“君主——平民”二元结构时代,平民力量开始得到培植。支持“平民崛起”这一结论的历史依据不包括
A. 科举制的产生与发展
B. 租佃关系的盛行
C. 世俗文化的兴起
D. 城市商品经济的发展
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日本学者内藤湖南提出著名的“唐宋变革说”指出从唐到宋,中国进入到一个彻底削平封建割据和贵族势力的“君主—平民”二元结构时代,平民力量开始得到培植。支持“平民崛起”这一结论的历史依据是 ( )
①科举制的产生与发展 ②城市商品经济的发展
③租佃关系的出现 ④文学、艺术等方面世俗文化兴起
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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