阅读下面[甲] [乙]两组文言文,完成下列小题。
[甲] 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (节选自《孟子·鱼我所欲也》 )
[乙]曾子②之妻之市,其子随妻而泣。其母曰:“母还,顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也!”遂烹彘也。
(节选自《韩非子·曾子杀彘》 )
[注]①辩,有的版本作“辨”。②曾子:曾参,孔子的学生。③彘:zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
①呼尔而与之,行道之人弗受 与:________________
②所识穷乏者得我欤 得:________________
③妻适市来 适:________________
④妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 止:________________
2.下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是 ( )
A. 曾子之妻之市 B. 妻止之曰 C. 曾子之妻之市 D. 今子欺之
3.将下列文言语句翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
译文:________________________________________________
②今子欺之,是教子欺也。
译文:________________________________________________
4.古往今来,舍生取义的志士仁人很多,请举出一个人物,并简要概括其事例。
5.从“曾子杀彘”这个故事,可以看出曾子怎样的教子思想?
九年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面[甲] [乙]两组文言文,完成下列小题。
[甲] 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (节选自《孟子·鱼我所欲也》 )
[乙]曾子②之妻之市,其子随妻而泣。其母曰:“母还,顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也!”遂烹彘也。
(节选自《韩非子·曾子杀彘》 )
[注]①辩,有的版本作“辨”。②曾子:曾参,孔子的学生。③彘:zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
①呼尔而与之,行道之人弗受 与:________________
②所识穷乏者得我欤 得:________________
③妻适市来 适:________________
④妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 止:________________
2.下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是 ( )
A. 曾子之妻之市 B. 妻止之曰 C. 曾子之妻之市 D. 今子欺之
3.将下列文言语句翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
译文:________________________________________________
②今子欺之,是教子欺也。
译文:________________________________________________
4.古往今来,舍生取义的志士仁人很多,请举出一个人物,并简要概括其事例。
5.从“曾子杀彘”这个故事,可以看出曾子怎样的教子思想?
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面[甲] [乙]两组文言文,完成下列小题。
[甲] 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (节选自《孟子·鱼我所欲也》 )
[乙]曾子②之妻之市,其子随妻而泣。其母曰:“母还,顾反为汝杀彘③ 。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也!”遂烹彘也。
(节选自《韩非子·曾子杀彘》 )
[注]①辩,有的版本作“辨”。②曾子:曾参,孔子的学生。③彘:zhì,猪。
1.解释下列句子中加点的字。
①呼尔而与之,行道之人弗受 与:________________
②所识穷乏者得我欤 得:________________
③妻适市来 适:________________
④妻止之曰:“特与婴儿戏耳。” 止:________________
2.下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是 ( )
A. 曾子之妻之市 B. 妻止之曰 C. 曾子之妻之市 D. 今子欺之
3.将下列文言语句翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
译文:________________________________________________
②今子欺之,是教子欺也。
译文:________________________________________________
4.古往今来,舍生取义的志士仁人很多,请举出一个人物,并简要概括其事例。
5.从“曾子杀彘”这个故事,可以看出曾子怎样的教子思想?
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言选段,按要求完成后面小题。
(甲)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(乙)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说③景公,景公未之行④而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”令弟子趣⑤驾,辞而行。
——节选自《吕氏春秋·高义》
1.将文中划线句子翻译成现代汉语。
(1)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
(2)吾闻君子当功以受禄。
2.甲文中列举事例,通过以前和现在对“万钟”的态度的对比,论证了__________。乙文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,是因为“__________________”(用甲文中的句子填空)。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下列文言文,完成下题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自孟子《鱼我所欲也》)
【乙】孟子曰:“……丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子④!’以顺为正者,妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧;得志与民由⑨之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。” (节选自《孟子·滕文公下》)
[注释]①丈夫:成年男子。 ②冠:古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼。 ③命:教导。④夫子:丈夫。 ⑤妾妇:妇女,这里“妾”“妇”连用。 ⑥广居:宽大的房子,孟子用来比喻“仁”。 ⑦正位:正确的位置,孟子比喻“礼”。 ⑧大道:大路,孟子用来比喻“义”。 ⑨由:遵循大道走。
1.解释下列句中加点字的意思。
(1)所识穷乏者得我与(________)
(2)是亦不可以已乎?(________)
(3)往之女家(________)
(4)以顺为正者,妾归之道也(________)
2.翻译文中画线的句子。
(1)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;此之谓大丈夫。
3.甲、乙两文中,孟子各阐述了怎样的主张?
4.孟子在文中提出的观点,在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德,对后世产生了良好影响,古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你举出两位仁人志士或革命者及其言论。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
(乙)孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《富贵不能淫》)
1.解释下列句中加点的词语。
(1)所识穷乏者得我与______
(2)以顺为正者______
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
3.下列句中停顿的划分不恰当的一项是( )
A. 万钟则不辩礼义/而受之 B. 居天下之广/居
C. 蹴尔/而与之 D. 富贵/不能淫
4.甲、乙两文中,孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成下列小题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
1.下面句子朗读节奏划分正确的一项是( )
A. 万钟则/不辩礼义/而受之 B. 故天/将降大任/于是人也
C. 食马者/不知其能/千里而食也 D. 醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也。
2.解释下列加点词语。
(1)蹴尔而与之 ________________ (2)今为宫室之美为之 ________________
(3) 出则无敌国外患者 _________________ (4)困于心衡于虑 ______________________
3.翻译文中画线的句子。
是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
4.选自《孟子》的两则文段,骈散结合,说理透彻,具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们:对于人来说,生死固然重要,但人的___________更重要。乙文第一段则讲明了_________________________的道理。
5.在物质生活日益丰富的今天,当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时,如何才能做到不失“本心”?请联系实际,谈谈你的看法。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成下列小题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(孟子《鱼我所欲也》)
【乙】孟子日:“……丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之,往送之门戒之往之女家必敬必戒无违夫子④ 以顺为正者,妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧。得志,与民由⑨之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ”
(节选自《孟子·滕文公下》)
【注】①丈夫:成年男子。 ②冠:古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼。 ③广居:宽大的房子,孟子用来比喻“仁”。④正位:正确的位置,孟子用未比喻“礼”。⑤大道:大路,孟子用来比喻“义”。
⑥由:遵循大道走。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)万钟于我何加焉 加:______ (2)乡为身死而不受 乡:______
(3)丈夫之冠也 之:______ (4)居天下之广居 居:______
2.下列对文中画曲线部分的断句,正确的一项是( )
A. 往送之/门戒之/往之女/家必敬必戒/无违夫子
B. 往送之门/戒之往/之女家必敬/必戒无/违夫子
C. 往送之/门戒之/往之女家/必敬必戒无/违夫子
D. 往送之门/戒之/往之女家/必敬必戒/无违夫子
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)万钟则不辩礼义而受之。____________________________________________________
(2)得志,与民由之;不得志,独行其道。________________________________________
4.乙文中哪个句子最能体现甲文中不能“失其本心”的观点?请做简要分析。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成下列小题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】先生姓梁氏,皙次其别号也。生世族,视声利篾如也。
先生巡视茶马于秦,不名一钱。或以为言,则笑曰:“吾筹之熟矣。居官而谋利,为子孙计耳。子孙不肖而居厚实,三蠹将至,曰盗贼,曰博徒,曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也,故不敢也。”
在京师,日怀归田之思。未几,谢病归。归田后,尤孤介自持,不接当事。同年王中丞巡抚河南,馈问亟至,一无所受。其雅操如此。
(选自王士祯《御史梁皙次先生传》,有删改)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A. 蹴尔而与之 蹴:用脚踢
B. 万钟则不辩礼义而受之 辩:辩论
C. 乡为身死而不受 乡:通“向”,从前
D. 是亦不可以已乎 已:停止,放弃
2.把下面句子翻译成现代汉语。
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
3.甲文用了哪些论证方法?请结合具体内容分析其作用?
4.两文都强调做人要不失其本心,有所坚守。请具体说说作者主张坚守什么。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面甲、乙两篇文言文,回答问题。
(甲)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(乙)余少时,闻平陵①曹敞在吴章②门下,往往好斥人过或以为轻薄世人皆以为然。章后为王莽所杀,人无有敢收葬者。弟子皆更易姓名,以从他师。敞时为司徒掾③,独称吴门弟子,收葬其尸,方知亮直者不见容于冗辈中矣。后平陵人为之立碑于吴章墓侧,在龙首山南幕岭上。
(选自《西京杂记》)
(注释)①平陵:地名,今在陕西省。②吴章:汉代学者,门徒甚众。③司徒掾:(yuàn):官职,司徒府内负责人。
1.解释下列语句中加点词的意思。
(1)万钟于我何加焉 (2)或以为轻薄
2.用现代汉语翻译下列语句。
(1)蹴尔而与之,乞人不屑也。
(2)弟子皆更易姓名,以从他师。
3.请用“/”给下面句子断句。(断两处)
往 往 好 斥 人 过 或 以 为 轻 薄 世 人 皆 以 为 然
4.下面句子中加点词意思和用法相同的一组是( )
A. 闻平陵曹敞在吴章门下/不能称前时之闻(《伤仲永》)
B. 皆以为然/佁然不动(《小石潭记》
C. 方知亮直者不见容于冗辈中矣/吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)
D. 收葬其尸/其间千二百里(《三峡》)
5.甲文都运用了________________和________________的论证方法,共同论证了的观点。出自甲文故事中的一个成语是__________________________。
6.乙文中的曹敞是一个什么样的人?请用自己的话概括。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读【甲】【乙】两段文言文,完成后面小题
(一)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)
(二)曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵君有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”
1.解释下列加点的词语。
(1)故患有所不辟也___________________________________________________
(2)则凡可以辟患者何不为也___________________________________________
(3)蹴尔而与之_____________________________________________________
(4)乡为身死而不受_________________________________________________
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
(1)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
(2)参之言,足以全其节也。
3.语段(一)主要用了哪些论证方法?有何好处?
4.语段(二)的故事印证了语段(一)的什么观点?曾子和孟子都坚持怎样的做法?
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析