阅读材料,完成下列要求。
材料一
格列高利历大事记
1582年 | 罗马教皇格列高利十三世主持修订历法,改革基督教世界长期采用的儒略历,采用更为精确的新历法——格列高利历,是为当今世界通用的“公历” |
17世纪末 | 一些新教国家如德意志、荷兰纷纷放弃宗教抵制,改用格列高利历。 |
1752年 | 出于准确计算时间、尤其是方便外贸交往的考虑,英国最终采用格列高利历,并推广到其殖民地和自治领地。 |
19世纪末 | 格列高利历成为基督教世界的历法,并通行于美洲、非洲、亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。 |
从19世纪70年代起 | 格列高利历扩展到非基督教世界。1873年和1875年,日本和埃及成为最早接受格列高利历的非基督教国家。 |
当今 | 很多“地方性”的时间体系和规则依然存在。如信奉伊斯兰教的地区,几乎所有国家都使用公历,但穆斯林的节日都按伊斯兰历计算。 |
——摘编自俞金尧洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
材料二
“回溯循环”时间思维是中国传统文化的重要内容。但在清末,以皇帝年号纪年体系为表征的传统时间观念,受到西方线性时间观念的冲击而发生了根本性的变革。知识分子将纪年视为建构“现代国家”的重要方面。戊戌变法前,康有为已经提出要革新纪元、倡立孔子纪年,以收拾人心。刘师培说:“为吾四百兆汉种之鼻祖者,谁呼?是为黄帝轩辕氏。……欲继黄帝之业,当自用黄帝降生之年为纪年始。”黄帝纪年得到革命党人群起响应,民国建立,孙中山通电全国使用公历,这被认为是政权鼎革的重要象征。但在民国时期,改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对,政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
根据材料一并结合所学知识,概括格列高利历成为世界通用“公历”进程的特点,指出推动这一进程的历史因素。
根据材料二并结合所学知识,概括清末民初纪年变革主张的共同之处,并分析民国时期纪年变革的影响。
高三历史连线题中等难度题
阅读材料,完成下列要求。
材料一
格列高利历大事记
1582年 | 罗马教皇格列高利十三世主持修订历法,改革基督教世界长期采用的儒略历,采用更为精确的新历法——格列高利历,是为当今世界通用的“公历” |
17世纪末 | 一些新教国家如德意志、荷兰纷纷放弃宗教抵制,改用格列高利历。 |
1752年 | 出于准确计算时间、尤其是方便外贸交往的考虑,英国最终采用格列高利历,并推广到其殖民地和自治领地。 |
19世纪末 | 格列高利历成为基督教世界的历法,并通行于美洲、非洲、亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。 |
从19世纪70年代起 | 格列高利历扩展到非基督教世界。1873年和1875年,日本和埃及成为最早接受格列高利历的非基督教国家。 |
当今 | 很多“地方性”的时间体系和规则依然存在。如信奉伊斯兰教的地区,几乎所有国家都使用公历,但穆斯林的节日都按伊斯兰历计算。 |
——摘编自俞金尧洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
材料二
“回溯循环”时间思维是中国传统文化的重要内容。但在清末,以皇帝年号纪年体系为表征的传统时间观念,受到西方线性时间观念的冲击而发生了根本性的变革。知识分子将纪年视为建构“现代国家”的重要方面。戊戌变法前,康有为已经提出要革新纪元、倡立孔子纪年,以收拾人心。刘师培说:“为吾四百兆汉种之鼻祖者,谁呼?是为黄帝轩辕氏。……欲继黄帝之业,当自用黄帝降生之年为纪年始。”黄帝纪年得到革命党人群起响应,民国建立,孙中山通电全国使用公历,这被认为是政权鼎革的重要象征。但在民国时期,改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对,政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
根据材料一并结合所学知识,概括格列高利历成为世界通用“公历”进程的特点,指出推动这一进程的历史因素。
根据材料二并结合所学知识,概括清末民初纪年变革主张的共同之处,并分析民国时期纪年变革的影响。
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阅读材料,完成下列要求。
1582 年,罗马教皇格列高利十三世改革历法。新历法称“格列高利历”,最初只在法国、意大利等天主教地区采用,其后 300 余年间逐渐成为世界通用的“公历”(见下表)。
格列高利历大事记
到 17 世纪末 | 一些新教国家如德意志、荷兰纷纷放弃宗教抵制,改用格列高利历。 |
1752 年 | 出于准确计算时间、尤其是外贸交往的需要,英国最终采用格列高利历,并推广到其殖民地和自治领。 |
到19 世纪末 | 格列高利历成为整个基督教世界的历法,并通行于美洲、非洲、亚洲和 大洋洲的欧洲殖民地。 |
从19世纪70 年代起 | 格列高利历扩展到非基督教世界。1873 年和 1875 年日本和埃及成为最早接受格列高利历的非基督教国家。1912 年,中华民国宣布采用公历。 |
当今 | 公历为各国普遍使用,但很多“地方性”的时间体系和规则依然存在。在中国,农历和公历并存,传统节日还是以农历为准。在信奉伊斯兰教 的地区,穆斯林的节日都按伊斯兰历计算。 |
——摘编自俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并对所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料罗马教皇格列高利十三世在1582年正式颁行格里高利历,以取代儒略历。格里高利历,现因全球通用,即公用之历法,故称“公历”。相对而言,儒略历与回归年误差较大,格里历法较儒略历法更科学,它与回归年的误差比儒略历更小。格里高利历的推广有一个历史过程,下表是采用格里高利历的时间和国家、地区情况。
1582年 | 西班牙、葡萄牙、法国、佛兰德、荷兰、洛林、意大利的大部分地区和德意志大多数信奉罗马天主教的诸侯国,首先采用了格列高利历。 |
1700年 | 挪威、丹麦、所有德意志地区和荷兰的新教国家,以及巴塞尔、苏黎世、日内瓦等瑞士的新教州,纷纷接受格列高利历。 |
1752年 | 英国采用格列高利历,格列高利历不仅适用于整个大不列颠,也适用于其殖民地和自治领。 |
1753年 | 瑞典和芬兰先后采用格列高利历。 |
1873年 | 日本成为最早接受格列高利历的非基督教国家。 |
1875年 | 埃及采用格列高利历。 |
1912年 | 中国宣布采用格列高利历。 |
1916年 | 保加利亚采用格列高利历。 |
1917年 | 爱沙尼亚采用格列高利历。 |
1918年 | 俄国采用格列高利历。 |
1919年 | 南斯拉夫采用格列高利历. |
1924年 | 希腊采用格列高利历。 |
1925年 | 土耳其采用格列高利历。 |
——据俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》整理
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“时间标准化与全球化”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料罗马教皇格列高利十三世在1582年正式颁行格里高利历,以取代儒略历。格里高利历,现因全球通用,即公用之历法,故称“公历”。相对而言,儒略历与回归年误差较大,格里历法较儒略历法更科学,它与回归年的误差比儒略历更小。格里高利历的推广有一个历史过程,下表是采用格里高利历的时间和国家、地区情况。
1582年 | 西班牙、葡萄牙、法国、佛兰德、荷兰、洛林、意大利的大部分地区和德意志大多数信奉罗马天主教的诸侯国,首先采用了格列高利历。 |
1700年 | 挪威、丹麦、所有德意志地区和荷兰的新教国家,以及巴塞尔、苏黎世、日内瓦等瑞士的新教州,纷纷接受格列高利历。 |
1752年 | 英国采用格列高利历,格列高利历不仅适用于整个大不列颠,也适用于其殖民地和自治领。 |
1753年 | 瑞典和芬兰先后采用格列高利历。 |
1873年 | 日本成为最早接受格列高利历的非基督教国家。 |
1875年 | 埃及采用格列高利历。 |
1912年 | 中国宣布采用格列高利历。 |
1916年 | 保加利亚采用格列高利历。 |
1917年 | 爱沙尼亚采用格列高利历。 |
1918年 | 俄国采用格列高利历。 |
1919年 | 南斯拉夫采用格列高利历. |
1924年 | 希腊采用格列高利历。 |
1925年 | 土耳其采用格列高利历。 |
——据俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》整理
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“时间标准化与全球化”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一到地理大发现时代,不同地方、不同文化的人们带着各自的纪年方式和时间体系参与全球化,对相互交流和沟通造成了极大的混乱。为此,教皇格列高利十三世在1582年对历法进行改革,使日期计算恢复正常,也更加精确。格列高利历(即俗称的阳历)逐渐成为一部绝对的天主教历法,但新教国家出于宗教和政治上的原因,长期抵制格列高利历。由于旧历法给越来越频繁的国际交往增添了麻烦,到18世纪中叶,欧洲各国基本上采用格列高利历。19世纪末成为基督教世界的历法,并且通行于美洲、非洲、亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。
1884年,由英美两国主导的华盛顿国际子午线大会确立本初子午线和建议采用以格林威治子午线为基准的“世界日”,为建立世界时区体系打下了基础。欧洲国家和北美地区到20世纪上半期都已接受时区体系,同时很多“地方性”的时间体系和规则也依然盛行。
——摘编自俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
材料二在清末“三千年未有之变局”形势之下,旧有的文化价值体系,包括以皇帝年号纪年体系为表征的时间观念,遭遇了前所未有的挑战并发生了根本性的变化。康有为宣扬孔子纪年,将其视为国家创制的重要方面,以维护当下的政治权威。刘师培提出黄帝纪年之后,革命党人群起响应,以图将清统治者与华夏民族区分开来。民国建立,孙中山通电全国使用公历。新建的民国政府还通过对各种新式节日的庆祝,来显现现实政治权威。在民国时期,改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对,政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括全球纪年和时间体系标准化进程的特点及其推动因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析清末民初纪年变革的背景和影响。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
阅读材料,回答问题。
材料一:到地理大发现时代,不同地方、不同文化的人们带着各自的纪年方式和时间体系参与全球化,对相互交流和沟通造成了极大的混乱。为此,教皇格列高利十三世在1582年对历法进行改革,使日期计算恢复正常,也更加精确。格列高利历(即俗称的阳历)逐渐成为一部绝对的天主教历法,但新教国家出于宗教和政治上的原因,长期抵制格列高利历。由于旧历法给越来越频繁的国际交往增添了麻烦,到18世纪中叶,欧洲各国基本上采用格列高利历.19世纪末成为基督教世界的历法,并且通行于美洲、非洲,亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。
1884年,由英美两国主导的华盛顿国际子午线大会确立本初子午线和建议采用以格林成治子午线为基准的“世界日”,为建立世界时区体系打下了基础。欧洲国家和北美地区到20世纪上半期都已接受时区体系,同时很多“地方性”的时间体系和规则也依然盛行。
——摘编自俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
材料二:在清末“三千年未有之变局”形势之下,旧有的文化价值体系,包括以皇帝年号纪年体系为表征的时间观念,遭遇了前所未有的挑战并发生了根本性的变化.康有为宣扬孔子纪年,将其视为国家创制的重要方面,以维护当下的政治权威。刘师培提出黄帝纪年之后,革命党人群起响应,以图将清统治者与华夏民族区分开来。民国建立,孙中山通电全国使用公历。新建的民国政府还通过对各种新式节日的庆祝,来显现现实政治权威,在民国时期,改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对,政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括全球时间体系标准化进程的特点及其推动因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析清末民初纪年变革的背景和影响。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
阅读材料,回答问题。
材料一到地理大发现时代,不同地方、不同文化的人们带着各自的纪年方式和时间体系参与全球化,对相互交流和沟通造成了极大的混乱。为此,教皇格列高利十三世在1582年对历法进行改革,使日期计算恢复正常,也更加精确。格列高利历(即俗称的阳历)逐渐成为一部绝对的天主教历法,但新教国家出于宗教和政治上的原因,长期抵制格列高利历。由于旧历法给越来越频繁的国际交往增添了麻烦,到18世纪中叶,欧洲各国基本上采用格列高利历.19世纪末成为基督教世界的历法,并且通行于美洲、非洲,亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。
1884年,由英美两国主导的华盛顿国际子午线大会确立本初子午线和建议采用以格林成治子午线为基准的“世界日”,为建立世界时区体系打下了基础。欧洲国家和北美地区到20世纪上半期都已接受时区体系,同时很多“地方性”的时间体系和规则也依然盛行。
——摘编自俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
材料二在清末“三千年未有之变局”形势之下,旧有的文化价值体系,包括以皇帝年号纪年体系为表征的时间观念,遭遇了前所未有的挑战并发生了根本性的变化.康有为宣扬孔子纪年,将其视为国家创制的重要方面,以维护当下的政治权威。刘师培提出黄帝纪年之后,革命党人群起响应,以图将清统治者与华夏民族区分开来。民国建立,孙中山通电全国使用公历。新建的民国政府还通过对各种新式节日的庆祝,来显现现实政治权威,在民国时期,改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对,政府改换阳历的努力遭遇极大挑战,
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括全球纪年和时间体系标准化进程的特点及其推动因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析清末民初纪年变革的背景和影响。
高三历史连线题极难题查看答案及解析
格里高利历(现行公历)是16世纪罗马教皇格里高利十三世在位时颁布的。后来格里高利历才逐渐为人采用,1752年为英国采用,1918年为俄国采用。今天,中国、印度、阿拉伯世界,以及世界各地的大多数民族都使用或承认格里高利历。格里高利历的采用
A. 推动了宗教改革运动的发展
B. 使其他纪年法逐渐被淘汰
C. 说明基督教文明决定世界发展进程
D. 有利于全球经济文化交流
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
近代以来,中国进行了多次学制改革,逐步引领教育走向近代化。
材料一
1904年1月,清政府推出由张百熙、张之洞、荣庆等人主持修订的《奏定学堂章程》。因该年为农历癸卯年,史称“癸卯学制”。“癸卯学制”明确设定 了各类学堂及其培养目标。如表所示:
——摘自《中国近代学制史料》第二辑(华东师范大学出版社)
材料二
1922年9月,北洋政府召开全国学制会议,对提案稍作修改后,提交 全国教育会联合会第八届年会再征求意见。在此基础上制定了《学制改革案》,于同年11月1日以大总统的名义颁布,这就是“壬戌学制”。它是五四运动教 育改革的一个成果结晶,也是集国内外教育理论和教育经验于一体的产物。壬戌 学制采用当时美国一些州已经实行了 10 多年的“六三三制”,它的颁布施行,标 志着中国现代教育制度的正式确立。“壬戌学制”以七项标准作为改革的指导思 想,即:(1)适应社会进化之需要;(2)发挥平民教育精神;(3)谋个性之发展;
(4)注意国民经济力;(5)注意生活教育;(6)使教育易于普及;(7)多留各 地方伸缩余地。
——许静《浅议壬戌学制》
(1)根据材料一,指出癸卯学制的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出壬戌学制与癸卯学制相比有何新变 化,并对壬戌学制进行评析。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
近代以来,中国进行了多次学制改革,逐步引领教育走向近代化。
材料一 1904年1月,清政府推出由张百熙、张之洞、荣庆等人主持修订的《奏定学堂章程》。因该年为农历癸卯年,史称“癸卯学制”。“癸卯学制”明确设定了各类学堂及其培养目标。如表所示:
各类学堂 | 培养目标 |
初等小学堂 | 以启其人生应有之知识,立其明伦理爱国家之根基,并调护儿童身体,令其发育为宗旨 |
高等小学堂 | 以培养国民之善性,扩充国民之知识,强壮国民之气体为宗旨;以童年皆知作人之正理,皆有谋生之计虑为成效 |
普通中学堂 | 以施较深之普通教育,俾毕业后不仕者从事于各项实业,选取者升入各高等专门学堂均有根底为宗旨;以实业日多,国力增长,即不习专门者亦不至暗陋偏谬为成效 |
高等学堂 | 以教大学预备科为宗旨;以各学皆有专长为成效大学堂,通儒院以谨遵谕旨,端正趋向,造就通才为宗旨。大学堂以各项学术艺能之人才供任用为成效;通儒院以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效 |
实业学堂 | 以振兴农工商各项实业,为富国裕民之本计;其学专求实际,不尚空谈 |
初级师范学堂 | 拟派充高等小学堂及初等小学堂二项教员者入焉。以习普通学外,并讲明教授管理之法为宗旨;以全国人民识字日多为成效 |
优级师范学堂 | 以造就初级师范学堂及中学堂之教员管理员为宗旨;以上项二种学堂师不外求为成效。 |
普通中学堂 | 以施较深之普通教育,俾毕业后不仕者从事于各项实业,选取者升入各高等专门学堂均有根底为宗旨;以实业日多,国力增长,即不习专门者亦不至暗陋偏谬为成效 |
—— 摘自《中国近代学制史料》第二辑(华东师范大学出版社)
材料二 1922 年 9 月,北洋政府召开全国学制会议,对提案稍作修改后,提交全国教育会联合会第八届年会再征求意见。在此基础上制定了《学制改革案》,于同年 11 月 1 日以大总统的名义颁布,这就是“壬戌学制”。它是五四运动教育改革的一个成果结晶,也是集国内外教育理论和教育经验于一体的产物。壬戌学制采用当时美国一些州已经实行了10多年的“六三三制”,它的颁布施行,标志着中国现代教育制度的正式确立。“壬戌学制”以七项标准作为改革的指导思想,即:(1)适应社会进化之需要;(2)发挥平民教育精神;(3)谋个性之发展;(4)注意国民经济力;(5)注意生活教育;(6)使教育易于普及;(7)多留各地方伸缩余地
——许静《浅议壬戌学制》
(1)根据材料一,指出癸卯学制的特点。
(2)根据材料二,指出壬戌学制与癸卯学制相比发生的新变化。并结合所学知识,分析变化的原因及影响。
高三历史综合题困难题查看答案及解析