格里高利历（现行公历）是16世纪罗马教皇格里高利十三世在位时颁布的。后来格里高利历才逐渐为人采用，1752年为英国采用，1918年为俄国采用。今天，中国、印度、阿拉伯世界，以及世界各地的大多数民族都使用或承认格里高利历。格里高利历的采用
A. 推动了宗教改革运动的发展
B. 使其他纪年法逐渐被淘汰
C. 说明基督教文明决定世界发展进程
D. 有利于全球经济文化交流
高三历史单选题中等难度题
格里高利历（现行公历）是16世纪罗马教皇格里高利十三世在位时颁布的。后来格里高利历才逐渐为人采用，1752年为英国采用，1918年为俄国采用。今天，中国、印度、阿拉伯世界，以及世界各地的大多数民族都使用或承认格里高利历。格里高利历的采用
A. 推动了宗教改革运动的发展
B. 使其他纪年法逐渐被淘汰
C. 说明基督教文明决定世界发展进程
D. 有利于全球经济文化交流
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阅读材料，完成下列要求。
1582 年，罗马教皇格列高利十三世改革历法。新历法称“格列高利历”，最初只在法国、意大利等天主教地区采用，其后 300 余年间逐渐成为世界通用的“公历”（见下表）。
格列高利历大事记
| 到 17 世纪末 | 一些新教国家如德意志、荷兰纷纷放弃宗教抵制，改用格列高利历。 |
| 1752 年 | 出于准确计算时间、尤其是外贸交往的需要，英国最终采用格列高利历,并推广到其殖民地和自治领。 |
| 到19 世纪末 | 格列高利历成为整个基督教世界的历法，并通行于美洲、非洲、亚洲和 大洋洲的欧洲殖民地。 |
| 从19世纪70 年代起 | 格列高利历扩展到非基督教世界。1873 年和 1875 年日本和埃及成为最早接受格列高利历的非基督教国家。1912 年，中华民国宣布采用公历。 |
| 当今 | 公历为各国普遍使用，但很多“地方性”的时间体系和规则依然存在。在中国，农历和公历并存，传统节日还是以农历为准。在信奉伊斯兰教 的地区，穆斯林的节日都按伊斯兰历计算。 |
——摘编自俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
格列高利历大事记
| 1582年 | 罗马教皇格列高利十三世主持修订历法，改革基督教世界长期采用的儒略历，采用更为精确的新历法——格列高利历，是为当今世界通用的“公历” |
| 17世纪末 | 一些新教国家如德意志、荷兰纷纷放弃宗教抵制，改用格列高利历。 |
| 1752年 | 出于准确计算时间、尤其是方便外贸交往的考虑，英国最终采用格列高利历，并推广到其殖民地和自治领地。 |
| 19世纪末 | 格列高利历成为基督教世界的历法，并通行于美洲、非洲、亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。 |
| 从19世纪70年代起 | 格列高利历扩展到非基督教世界。1873年和1875年，日本和埃及成为最早接受格列高利历的非基督教国家。 |
| 当今 | 很多“地方性”的时间体系和规则依然存在。如信奉伊斯兰教的地区，几乎所有国家都使用公历，但穆斯林的节日都按伊斯兰历计算。 |
——摘编自俞金尧洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
材料二
“回溯循环”时间思维是中国传统文化的重要内容。但在清末，以皇帝年号纪年体系为表征的传统时间观念，受到西方线性时间观念的冲击而发生了根本性的变革。知识分子将纪年视为建构“现代国家”的重要方面。戊戌变法前，康有为已经提出要革新纪元、倡立孔子纪年，以收拾人心。刘师培说：“为吾四百兆汉种之鼻祖者，谁呼？是为黄帝轩辕氏。……欲继黄帝之业，当自用黄帝降生之年为纪年始。”黄帝纪年得到革命党人群起响应，民国建立，孙中山通电全国使用公历，这被认为是政权鼎革的重要象征。但在民国时期，改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对，政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
根据材料一并结合所学知识，概括格列高利历成为世界通用“公历”进程的特点，指出推动这一进程的历史因素。
根据材料二并结合所学知识，概括清末民初纪年变革主张的共同之处，并分析民国时期纪年变革的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料罗马教皇格列高利十三世在1582年正式颁行格里高利历，以取代儒略历。格里高利历，现因全球通用，即公用之历法，故称“公历”。相对而言，儒略历与回归年误差较大，格里历法较儒略历法更科学，它与回归年的误差比儒略历更小。格里高利历的推广有一个历史过程，下表是采用格里高利历的时间和国家、地区情况。
| 1582年 | 西班牙、葡萄牙、法国、佛兰德、荷兰、洛林、意大利的大部分地区和德意志大多数信奉罗马天主教的诸侯国，首先采用了格列高利历。 |
| 1700年 | 挪威、丹麦、所有德意志地区和荷兰的新教国家，以及巴塞尔、苏黎世、日内瓦等瑞士的新教州，纷纷接受格列高利历。 |
| 1752年 | 英国采用格列高利历，格列高利历不仅适用于整个大不列颠，也适用于其殖民地和自治领。 |
| 1753年 | 瑞典和芬兰先后采用格列高利历。 |
| 1873年 | 日本成为最早接受格列高利历的非基督教国家。 |
| 1875年 | 埃及采用格列高利历。 |
| 1912年 | 中国宣布采用格列高利历。 |
| 1916年 | 保加利亚采用格列高利历。 |
| 1917年 | 爱沙尼亚采用格列高利历。 |
| 1918年 | 俄国采用格列高利历。 |
| 1919年 | 南斯拉夫采用格列高利历． |
| 1924年 | 希腊采用格列高利历。 |
| 1925年 | 土耳其采用格列高利历。 |
——据俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》整理
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“时间标准化与全球化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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阅读材料，完成下列要求。
材料罗马教皇格列高利十三世在1582年正式颁行格里高利历，以取代儒略历。格里高利历，现因全球通用，即公用之历法，故称“公历”。相对而言，儒略历与回归年误差较大，格里历法较儒略历法更科学，它与回归年的误差比儒略历更小。格里高利历的推广有一个历史过程，下表是采用格里高利历的时间和国家、地区情况。
| 1582年 | 西班牙、葡萄牙、法国、佛兰德、荷兰、洛林、意大利的大部分地区和德意志大多数信奉罗马天主教的诸侯国，首先采用了格列高利历。 |
| 1700年 | 挪威、丹麦、所有德意志地区和荷兰的新教国家，以及巴塞尔、苏黎世、日内瓦等瑞士的新教州，纷纷接受格列高利历。 |
| 1752年 | 英国采用格列高利历，格列高利历不仅适用于整个大不列颠，也适用于其殖民地和自治领。 |
| 1753年 | 瑞典和芬兰先后采用格列高利历。 |
| 1873年 | 日本成为最早接受格列高利历的非基督教国家。 |
| 1875年 | 埃及采用格列高利历。 |
| 1912年 | 中国宣布采用格列高利历。 |
| 1916年 | 保加利亚采用格列高利历。 |
| 1917年 | 爱沙尼亚采用格列高利历。 |
| 1918年 | 俄国采用格列高利历。 |
| 1919年 | 南斯拉夫采用格列高利历． |
| 1924年 | 希腊采用格列高利历。 |
| 1925年 | 土耳其采用格列高利历。 |
——据俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》整理
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“时间标准化与全球化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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被称为“万王之王，万主之主”的教皇是( )
A．尼古拉一世 B．格里高利七世
C．英诺森三世 D．卜尼法斯八世
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罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。这表明（ ）
A．保罗三世基本支持路德教派的改革 B．天主教会采取适当措施缓解天主教危机
C．天主教走上了与新教相融合的道路 D．禁止出售赎罪券是新教与旧教的共同目标
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罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。这表明
A．保罗三世基本支持路德教派的改革
B．天主教会采取适当措施缓解天主教危机
C．天主教走上了与新教相融合的道路
D．禁止出售赎罪券是新教与旧教的共同目标
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【加试题】罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。推动保罗三世变革的因素有
①文艺复兴运动的推动 ②对宗教改革的支持
③印刷术的发展 ④缓解天主教面临的危机
A. ①② B. ③④
C. ①③④ D. ①②③④
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下罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。不属于推动保罗三世变革的因素的是
A. 文艺复兴运动的推动
B. 对宗教改革的支持
C. 印刷术的发展
D. 缓解天主教面临的危机
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