薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，...

薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．否定教会的作用　　　　　　　　　　　　　　 B．矛头直指封建专制

C．肯定人的作用　　　　　　　　　　　　　　　 D．宣扬了等级观念

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A.否定教会的作用                    　   B.矛头直指封建专制

C.宣传了人类平等思想                     D.宣扬了等级观念

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．否定教会的作用                     B．矛头直指封建专制

C．肯定人的作用                       D．宣扬了等级观念

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A. 否定教会的作用

B. 矛头直指封建专制制度

C. 宣扬了等级观念

D. 宣扬了人类平等的思想

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A. 宣扬了等级观念

B. 批判了封建的等级观念

C. 肯定了教会的作用

D. 肯定知识评判标准功能

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．宣扬了等级观念                        B．矛头直指封建等级制

C．肯定教会的作用                        D．肯定知识的作用

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．宣扬了等级观念

B．肯定教会的作用

C．肯定知识的作用

D．矛头直指封建等级制

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论

A．否定教会的作用　　　　　　　　　　　　　　 B．矛头直指封建等级制度

C．肯定知识的作用　　　　　　　　　　　　　　 D．宣扬了等级制度

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论

A.否定教会的作用　　　　　　　　　　 B.矛头直指封建等级制度

C.肯定知识的作用　　　　　　　　　　 D.宣扬了等级制度

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论

A．否定教会的作用                        B．矛头直指封建等级制度

C．肯定知识的作用                        D．宣扬了等级制度

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