顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食美其服，而后教...

顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调

A.培养人才，经世致用　　　　　　 B.弘扬道德，规范言行

C.富足百姓，移风易俗　　　　　　 D.教化民众，静心明志

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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调

A．培养人才，经世致用　　　　　　　　　　 B．弘扬道德，规范言行

C．富足百姓，移风易俗　　　　　　　 　　 　 D．教化民众，静心明志

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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调

A. 培养人才，经世致用　　 B. 弘扬道德，规范言行

C. 教化民众，静心明志　　 D. 富足百姓，移风易俗

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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。又说:“法不立，诛不必，而欲为史者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于

A. 发展生产，百姓归心　　 B. 从严治吏，消除贪腐

C. 实事求是，经世致用　　 D. 礼法并用，风清气正

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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ）

A. 培养人才，经世致用　　 B. 弘扬道德，规范言行

C. 富足百姓，移风易俗　　 D. 教化民众，静心明志

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（2015年福建卷）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调

A．培养人才，经世致用

B．弘扬道德，规范言行

C．富足百姓，移风易俗

D．教化民众，静心明志

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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调

A. 培养人才，经世致用

B. 富足百姓，移风易俗

C. 弘扬道德，规范言行

D. 教化民众，静心明志

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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调(　　)

A．培养人才，经世致用　　　　　　　　     B．弘扬道德，规范言行

C．富足百姓，移风易俗　　　　　　　     D．教化民众，静心明志

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孟子把“礼”和人性联系起来，认为人固有的恭敬之心就是“礼”之端。对此理解正确的是，孟子

A. 完全继承了孔子“克己复礼”的思想　　 B. 主张实行“仁政”，以礼乐教化百姓

C. 为论证礼乐制度的合理性提供新途径　　 D. 从哲学的高度阐释三纲五常的合理性

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顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调

A. 人民自治的合理性　　 B. 强化集权的重要性

C. 三代之治的可行性　　 D. 经世致用的必要性

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