顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调
A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志
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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调
A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志
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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调
A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志
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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调
A. 培养人才,经世致用 B. 弘扬道德,规范言行
C. 教化民众,静心明志 D. 富足百姓,移风易俗
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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在治民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。又说:“法不立,诛不必,而欲为史者之勿贪,不可得也。”作者认为治国的关键在于
A. 发展生产,百姓归心 B. 从严治吏,消除贪腐
C. 实事求是,经世致用 D. 礼法并用,风清气正
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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调( )
A. 培养人才,经世致用 B. 弘扬道德,规范言行
C. 富足百姓,移风易俗 D. 教化民众,静心明志
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(2015年福建卷)顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也。”在此,顾炎武强调
A.培养人才,经世致用
B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗
D.教化民众,静心明志
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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调
A. 培养人才,经世致用
B. 富足百姓,移风易俗
C. 弘扬道德,规范言行
D. 教化民众,静心明志
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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调( )
A.培养人才,经世致用 B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗 D.教化民众,静心明志
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孟子把“礼”和人性联系起来,认为人固有的恭敬之心就是“礼”之端。对此理解正确的是,孟子
A. 完全继承了孔子“克己复礼”的思想 B. 主张实行“仁政”,以礼乐教化百姓
C. 为论证礼乐制度的合理性提供新途径 D. 从哲学的高度阐释三纲五常的合理性
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顾炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调
A. 人民自治的合理性 B. 强化集权的重要性
C. 三代之治的可行性 D. 经世致用的必要性
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