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儒家思想是中国古代传统文化的主流。阅读材料，回答问题。
材料一 儒家言天，往往有不同含义。有的时候指自然的天，而更多的时候指主宰之天。……但是它在冥冥之中主宰祸恶福善、安排人世间的一切，它的意志谓之天命。……显然，这种人格化的天带有相当大的神秘性。在这一观念下，借助于天的权威又竖起了皇帝的权威。因此，圣旨诏书的开头语，常是“奉天承运”。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
（1）依据材料一，指出儒家所言的“天”的具体含义。
材料二 康有为的变法理论之所以缺乏征服人心的力量，是因为它本身存在着严重的错误和缺点。他宣称古文经都是伪经，今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断，缺乏历史根据。他竟把孔子美化为“民主圣人”，十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几乎淹没了变法的主题，干扰和阻碍了变法运动。
——北师大版 郑师渠《中国近代史》
（2）依据材料二和所学知识，说明康有为宣传变法思想的原因与特点;并指出其存在的问题。
材料三 自今人视之，倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上是百分之百正确，反而存在明显偏向。如常把中西问题视作是非的问题。甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。比之排孔，他们对中西文化关系的论述对于后人更富于启迪意义。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
（3）依据所学知识，说明新文化运动否定孔子儒学的原因;结合材料三和所学知识，评价新文化运动对儒学否定的进步意义和局限性。
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阅读材料，回答问题
儒家思想是古代中国传统文化主流思想，在中国存在几千年，对中国和东亚等地都产生了深远影响，在世界文化宝库中占有重要地位。请回答：
（1）儒家学派的创立人是谁？他的核心思想是什么？
（2）汉代大儒董仲舒的主张被汉武帝赞许并采纳，有利于儒学成为中国古代社会的主流思想。董仲舒有哪些思想主张？
（3）宋明理学有哪些代表人物？（至少列举出四人）
（4）结合中国国情，分析明末清初进步思想家为何没有像西方启蒙运动思想家那样，推动中国社会进入近代社会？
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(37分)儒家思想是中国古代社会的主流思想，阅读下列材料回答问题：
材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
请回答：
（1）根据材料一、二，分别概括孟子、荀子在人性观问题上的主张。(4分)
（2）根据材料一、二并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径?(4分)
材料三 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
材料四 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。
材料五 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私’“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。
请回答：
（3）结合所学知识指出理学是怎样形成的?据材料四分析理学成为科举考试重要内容的原因。(9分)
（4）据材料五，概括李贽对理学批判的主要思想观点。(8分)
（5）据材料三、四、五分析理学的影响。(12分)
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儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。（11分）
材料一 孔子曰：“能行五者于天下······恭、宽、信、敏、惠······惠则足以使人”。 颜渊问仁。子曰：““克已复礼为仁······非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心。（2分）
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？（2分）推动这一趋势的历史因素有哪些（2分）？
材料四 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书卷》
（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度（2分），反映了怎样的时代特征？（3分）
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儒家思想是中国古代传统文化的主流，同时也对中国古代文学、科技和艺术都产生了广泛而深远的影响。
阅读下列材料：
材料一 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
——《史记•孔子世家》
材料二 二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目·凡例》中也说:“（本草）虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。”
——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》
材料三 下图为清代郑板桥的《墨竹图》，画中题诗为：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
请回答：
（1）据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减，并指出其主要目的。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？
（2）依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举一例体现宋代所取得的科技成就。
（3）材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式？其突出特征是什么？画中的题诗反映了儒学所推崇的哪一思想内涵？
（4）综合上述材料，我们今天应如何对待以儒学为代表的中国传统文化？
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阅读材料，完成下列问题
材料一：中国古代儒家民本思想产生于春秋战国时期，儒家思想家从社会现实的正面反映了春秋战国时期的人文精神，提出爱民、利民、重民、养民的思想。作为古代占据主流地位的统治思想，儒家民本思想是中国两千多年统治阶级治国的要略，对中国古代政治学说和君主政治实际运作具有深远的影响。它以君主民从的既定关系为前提，讨论设君之道和治民之道，其最终去向是通过规范君主对民的政治行为实现国泰、君尊、民安。
——《中华文本库》
（1）根据材料结合所学知识，概述儒家思想的基本内涵。
材料二：西方人文主义产生于古希腊时期，为欧洲文化的发展奠定了基础。文艺复兴时期的人文主义是宗教改革的思想基础，是对封建制度和宗教神学强有力的冲击。文艺复兴人文主义者是新教改革的中坚，是启蒙运动的先驱。西方人文主义高扬人性和个人价值，以人性反抗神权，强调人的自由、平等、权力，追求个人主义、自由主义和多元民主。人文主义自产生以来，在西方思想领域起到十分重要的作用。尤其是进入近代社会以后，人文主义精神成为资产阶级反封建的思想武器，鼓舞着人们冲破宗教神学的束缚，推翻封建专制统治。
——西安电子科技大学学报（社会科学版）
（2）根据材料一、二结合所学知识，比较中国儒家民本思想和西方人文主义的异同。
材料三：胡适说：“我们肯往前看的人们，应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切磋琢磨，借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰性和暮气。”
——《胡适与中西文化》
（3）根据材料三结合所学知识，分析胡适要“打掉一点我们的老文化的惰性和暮气”的原因。
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儒家思想是中国传统文化的主流思想，其为人处世的道德标准在中国历史上产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 仲弓问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
材料二 父止（只是）于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所（固定的地位），得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治……唯止之各于其所而已。
——《二程集》
材料三 知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四 我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。
——陈独秀《再答常乃德<古文与孔教>》
请回答：
（1）据材料一指出，孔子认为应该怎样才能实现“仁”。
（2）分别概括材料二、三关于人的道德修养方面的主张，指出其理论依据。
（3）据材料四，陈独秀对儒家思想的价值作出了怎样的评论？综合上述材料，分析这一评论的合理性。
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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》
材料二程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——摘编自陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料三大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。
（2）材料二中两派思想家的观点有何不同？依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么。请以与其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供证明。
（3）根据材料三，列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。
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阅读材料，回答问题。
材料一中国古代思想文化具有强大的生命力和延续性。有人认为，中国古代思想经历了三个发展阶段：由原始宗教到理性觉醒阶段（即：先秦诸子百家争鸣）、以儒学为主体的神学迷信阶段和对儒家经典的批评启蒙阶段。……几百年来，儒学的独尊地位逐渐丧失，但儒学的影响并未消失。
材料二启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，……对亚洲也产生了重大影响。
——摘自《大国崛起》
（1）根据材料一并结合所学，举例说明明清时期（鸦片战争前）儒学的境遇。
（2）根据材料二的观点，结合所学知识，指出启蒙思想影响下中国新兴资产阶级改造社会的重大实践及各自的思想影响，
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阅读下列材料：
孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一： 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
材料二： 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
（2）根据材料二及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因
材料三： 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集•答张敬夫》
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现
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