春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了
A.贵族政治渐趋瓦解 B.周朝统治基础有所扩大
C.分封制度逐渐恢复 D.中央集权制度初步形成
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春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了( )
A．中央集权制度初步形成 B．周朝统治基础有所扩大
C．分封制度逐渐恢复 D．贵族政治渐趋瓦解
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春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了（ ）
A．贵族政治渐趋瓦解 B．周朝统治基础有所扩大
C．分封制度逐渐恢复 D．中央集权制度初步形成
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春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了
A.贵族政治渐趋瓦解 B.周朝统治基础有所扩大
C.分封制度逐渐恢复 D.中央集权制度初步形成
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西周时期，诸侯王世袭即位时必须由周天子重新加封，并要赏赐以级别很高的礼品。卿大夫与近臣继承官职也要周王“重加册命”。这体现出西周时期
A. 专制皇权开始出现
B. 宗法血缘色彩强烈
C. 政治等级秩序明显
D. 王权和神权相结合
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春秋战国时期诸侯争雄称霸，礼崩乐坏，奴隶制瓦解，封建制形成。下列现象的出现与这一背景有关的是
A．“朝秦暮楚”，人才流动频繁 B．焚书坑儒
C．周王“烽火戏诸侯” D．“传嫡不传庶，传长不传贤
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸侯墓中发现也有九鼎，这说明当时（ ）
A．诸侯争霸，胜者为王 B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸侯 D．大国诸侯饮马黄河，问鼎中原
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据《左传·昭公二十五年》载，春秋时期的诸侯鲁昭公应用六佾，周天子可用八佾（六十四人的大型舞乐队）。季氏只能用四佾，却偏要用八佾。孔子评论道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”这表明
A．季氏与周王无血缘关系
B．孔子的地位受到冲击
C．鲁昭公僭越了天子礼制
D．诸侯争霸破坏礼乐制
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春秋前期齐国的管仲改革产生的社会效果不包括( )
A. 经济实力增强 B. 军事力量加强
C. 社会性质变化 D. 实现称霸目标
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西周时，周王允许诸侯仿照王室体制建立地方性的政权机构，但规定诸侯国的上卿一般不超过三人，其地位只相当于王室下卿，对天子只能称“陪臣”。各国军队不超过三军，都城不超过三百雉（九百丈），大的城邑不能超过一百雉。这些规定
A. 表明权力与血缘的关系
B. 反映出礼文化得到推行
C. 旨在加强中央集权制度
D. 提高了地方的行政效率
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考古资料表明，西周至春秋早期，各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明
A. 分封制推动了中原文化的传播 B. 周王以赏赐青铜器物笼络诸侯
C. 宗法制注重同族文化的延承性 D. 工官制实现了标准化器物生产
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