但丁认为:人的尘世幸福的前提是和平,没有国家统一做保障,和平是不可想象的,而要实现国家统一,权力必须集中到君主手里;世俗君主的统治权直接来自上帝而非罗马教皇。这一主张体现了
①人的意识的觉醒
②政教分离的主张
③强化王权的要求
④权力制衡的意识
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
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但丁认为:人的尘世幸福的前提是和平,没有国家统一做保障,和平是不可想象的,而要实现国家统一,权力必须集中到君主手里;世俗君主的统治权直接来自上帝而非罗马教皇。这一主张体现了
①人的意识的觉醒
②政教分离的主张
③强化王权的要求
④权力制衡的意识
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
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马丁·路德认为:政府必须掌握在世俗统治者手里,家庭必须对政府负责,人世间的教会作为一种世俗组织,也要归世俗政府管理。这一观点
A. 否定了神学对人们的精神控制
B. 有利于加强世俗君主的权力
C. 使德意志建立起统一的国家
D. 得到欧洲贵族的普遍支持
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宪政是价值理性和工具理性的统一体,所谓价值理性就是关照人的自我价值和自我权力的实现;所谓工具理性就是人们通过宪法约束政府权力,从而保障自我权利不受过度膨胀的国家权力的迫害。有学者认为中国近代的宪政思想体系更多体现了工具理性这一特点。这在当时是因为
A. 体现个人与国家利益的统一
B. 实现三民主义的现实需要
C. 民主宪政是救亡图存的手段
D. 国民素质和公民意识薄弱
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宪政是价值理性和工具理性的统一体,所谓价值理性就是关照人的自我价值和自我权力的实现;所谓工具理性就是人们通过宪法约束政府权力,从而保障自我权利不受过度膨胀的国家权力的迫害。有学者认为中国近代的宪政思想体系更多体现了工具理性这一特点。这在当时是因为
A. 体现个人与国家利益的统一 B. 实现三民主义的现实需要
C. 民主宪政是救亡图存的手段 D. 国民素质和公民意识薄弱
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(历史选修1:历史上重大改革国眸)
材料 1760年,德意志内部的奥地利邦国在女王玛丽一泰蕾西娅的领导下开始进行改革。她改革的核心是加强中央权力,恢复奥地利在德意志帝国的领导地位和在国际上的强国地位。女王试图确立一种被历史学家称为启蒙专制主义的统治,其内涵就是集中权力于君主,通过君主实现国家统一;清除贵族统治,对农奴制经济和土地制度进行改革;推动科学文化的繁荣。一句话就是利用政府力量推动国家走向富强。但是女王深知,国家富强的根本障碍,一个是存在多民族的矛盾,另一个是封建贵族政治及其基础农奴制的强大,资本主义经济发展的缓慢,因此反对激烈的社会变革,防止带来社会动荡。女王特别强调在保持内部各民族之间的均势和内部各等级之间的均势前提下,和平地达到目的。因此在涉及奥地利的基本社会问题:土地问题和农奴制问题时,女王的改革停滞不前。终女王一生,未能提出废除农奴制的土地改革。
——摘编自丁建弘《德国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括玛丽泰蕾西娅改革的背景和内容。
(2)根据材料并结合所学知识析玛丽泰蕾西娅改革的历史影响。
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“秦代在历史上意味着什么呢?意味着周时已有的力量,由它一个最有生气的成分聚合、集中起来,提高到权力的顶峰。”下列选项符合上述观点的是( )
A.中央集权制度形成 B.实现了国家统一
C.君主专制制度加强 D.创立三公九卿制
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启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张
A.推翻君主制,建立共和制度 B.建立有效机制,实现权力制衡
C.消灭私有制,实现社会平等 D.取消国家机构,实现公民自治
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伏尔泰在《路易十四时代》中认为,一个国家要强大,必须使人民享有建立在法律基础之上的自由,或者使最高权力巩固强化,无人非议。伏尔泰主张
A.要确立君主专制 B.完善法律体系
C.实现君主立宪制 D.建立法治社会
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启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张( )
A.推翻君主制,建立共和制度 B.建立有效机制,实现权力制衡
C.消灭私有制,实现社会平等 D.取消国家机构,实现公民自治
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欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张
A. 推翻君主制,建立共和制 B. 消灭私有制,实现社会平等
C. 建立有效机制,实现权力制衡 D. 取消国家机构,实现公民自治
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