天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”“还体现出帝王将相在这一...

天坛是明清皇帝用来祭天的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（　　 ）

A．孔子　　　　　　　　 B．孟子　　　　　　 C．董仲舒　　　　　　　 D．黄宗羲

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天坛是明清皇帝用来祭天的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（　　 ）

A．孔子　　　　　　　　 B．孟子　　　　　　 C．董仲舒　　　　　　　 D．黄宗羲

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是

A. 孔子　　 B. 孟子　　 C. 董仲舒　　 D. 黄宗羲

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方， 其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（  ）

A．孔子             B．孟子             C．董仲舒           D．黄宗羲

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是

A. 孔子　　 B. 孟子　　 C. 黄宗羲　　 D. 董仲舒

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）

A. 孔子　　 B. 孟子　　 C. 董仲舒　　 D. 黄宗羲

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（     ）

A. 孔子        B.孟子       C. 董仲舒       D. 黄宗羲

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A. 孔子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 黄宗羲

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是

A. 孔子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 黄宗羲

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．黄宗羲

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