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天坛是明清皇帝用来祭天的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黄宗羲
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天坛是明清皇帝用来祭天的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黄宗羲
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方， 其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黄宗羲
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是
A. 孔子 B. 孟子 C. 黄宗羲 D. 董仲舒
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（ ）
A. 孔子 B.孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
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A. 孔子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 黄宗羲
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A. 孔子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 黄宗羲
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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是
A．孔子
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C．董仲舒
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