余秋雨说:“在我看起来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国
A.四大发明不具有原创性
B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明
D.重要发明都应该服务于小农经济
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余秋雨说:“在我看起来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国( )
A.四大发明不具有原创性
B.应该共有六项重要发明
C.明重要性与是否实用关联度高
D.重要发明都应该服务于小农经济
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余秋雨说:“在我看起来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国( )
A.四大发明不具有原创性
B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明
D.重要发明都应该服务于小农经济
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余秋雨说:“在我看起来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国
A. 发明重要性与是否实用关联度高
B. 四大发明不具有原创性
C. 应该共有六项重要发明
D. 重要发明都应该服务于小农经济
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余秋雨说:“在我看起来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国
A.四大发明不具有原创性
B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明
D.重要发明都应该服务于小农经济
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余秋雨说:“在我看来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国
A. 四大发明不具有原创性
B. 重要发明都应该服务于小农经济
C. 应该共有六项重要发明
D. 发明重要性与是否实用关联度高
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(题文)余秋雨说:“在我看来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国
A. 四大发明不具有原创性
B. 重要发明都应该服务于小农经济
C. 应该共有六项重要发明
D. 发明重要性与是否实用关联度高
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当代一位著名学者说:“在我看来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于四大发明。我认为,一个农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。”该学者强调的是( )
A.四大发明不具有原创性 B.应该共有六项重要发明
C.重要发明都应该服务于小农经济 D.创造发明的价值关键在于其实用性的大小
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英国汉学家李约瑟撰写的《中国古代科技史》一书首次对“中国四大发明”给予了世界性高度评价。然而,余秋雨却对“四大发明”提出了自己的看法。他表示,中国作为一个具有悠久农耕文化的民族,天文历法理应是第一发明;而中医中药对于中国这个人口最多的民族而言,重要性也非同一般,应排在第二位,中国的四大发明应首先考虑这两项。这反映
A. 中华文明对世界文明贡献巨大 B. 中华文明在很长一段时期领先世界文明
C. 深入研究历史可以还原历史真相 D. 从不同角度研究历史可以得出不同的结论
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阅读下列材料,回答问题。
材料一
统一多民族的国家的巩固和发展,农耕经济的繁荣,不仅为中国古代的发明创造提供了根本保障,而且为科技成果的使用与传播创造了条件。勤劳智慧的中国古代科学家,在天文学、气象学、医药学、农学、数学等领域作出了独特的贡献。以四大发明为代表的中国古代发明和发现,对周边国家,乃至世界文明的进程,都产生过巨大影响。
材料二
公元l~1840年世界科技发明简表
年代 | 科技发明(件) | 中国 | 其他国家 | ||
件数 | 所占百分比 | 件数 | 所占百分比 | ||
公元1~400年 | 45 | 28 | 62% | l7 | 38% |
401~1000年 | 45 | 32 | 71% | l3 | 29% |
1001~1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
1501~1840年 | 472 | l9 | 4% | 453 | 96% |
——以上均摘编自人教版《普通高中课程标准实验教科书·历史必修②》
请回答:
(l)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代科技发展的原因。
根据材料二并结合所学知识,归纳中国古代科技发展趋势。
就科技发展谈谈你的认识。
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阅读材料,完成下列要求
材料一以天文学为例,古代中国官方天文机构的设立是为了制订历法和观测天象。在古代,历法是人民生存的指南,农田的耕种、收播要依照历法行事。历法的另一个重要功能是,中国历代帝王登基都以颁布他的新历法作为其合理性的标志,如刘歆的“三统历”就是为王荠篡权而制定的;及崇拜祯改历等。观测天象主要用于为皇帝预测吉凶,以求奉天承运,行战争,平天下。这也就是古代中国历代都涌现出一些天文学家,总体人数比其它学科都多,而且天文学研究一持续进行;却没有产生出天文学体系的緣故。
一摘編自张建芳《独特的古代中国天文学》
材料二在欧洲一直占据统治地位的宇宙结构理论是公元2世纪古希腊天文学家托勒密的“地心說”。他认为地球处于宇宙中心静止不动;太阳绕地球转动。它符合上帝选定地球为宇宙中心的说法,得到教会的支持,成为不容怀疑的理论。16世紀,哥白尼在研究托勒密学说的基础上,通过30多年的天文观测,特別是对行星的观测,运用几何学,创立了太阳中心说天体几何结构。哥白尼用地球自转和绕太阳公转的科学理论来解释行星的运转情况,这些新的发现集中体现在他1543年出版的《天体运行论》一书中,哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心说”,取得了古代天文学领域中最辉煌的成就。哥白尼的理论不仅铺平了西方迈向近代天文学的路,而且开辟了整个人类自然科学的新时代。
——摘编自陈刚《简论中西古代天文学及其特点》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括古代中西方天文学研究的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析古代中西方天文学不同发展前途的原因
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