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《左传》隐公十一年载：“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载：“坏国，丧家，亡人，必先去其礼”。夏商周时期的“礼”主要指
A．礼仪
B．社会秩序
C．风俗
D．贡赋
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《左传》隐公十一年载：“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载：“坏国，丧家，亡人，必先去其礼”。夏商周时期的“礼”主要指
A．礼仪
B．社会秩序
C．风俗
D．贡赋
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《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指
A. 礼仪
B. 社会秩序和社会制度
C. 风俗
D. 贡赋
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《左传》隐公十一年裁，“礼，务圈家、定衬：稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中址载“坏国、丧家、亡人，必先去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指的是
A．礼仪 B．社会秩序和社会制度
C．风俗 D．贡赋
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《明史选举志》中记载：“专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”这则史料说明
A. 科举考试开始于明朝初年 B. 考生答题有较为灵活的发挥空间
C. 四书五经为主要命题来源 D. 八股取士在古代以合理性为主
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据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家（家中有人去世）命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出
A. 外来文化渗透到民间各个方面
B. 北宋儒家思想丧失了传统地位
C. 儒释道三教合流的表现
D. 北宋统治迷信色彩浓厚
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《礼记·大传》记载：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”这段文字主要是强调了古代一项重要的政治制度，以下几种社会观念中，与此制度无关的是
A. 重男轻女
B. 君子重义而轻利
C. 先家人后外人
D. 立嫡不立长
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国旗是一个国家的象征和标志，国旗的变迁记载着历史的演变历程，从下列中国国旗的演变中，能深刻体现的是
A.中国领土的变化 B.人民地位的变化
C.思想文化的变化 D.国家观念的变化
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《剑桥中华民国史》中记载：“当美、英和其他工业国家……忙于采取各种补救办法和应急措施以应付危机时，中国在1929年后仍然能一如既往地坚持下去。”中国“能一如既往地坚持下去”的主要原因在于（ ）
A．中国人民的反帝爱国运动
B．1929年的资本主义经济危机未波及中国
C．国民政府采取促进经济发展的措施
D．列强忙于应付经济危机而放松对中国的经济侵略
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《剑桥中华民国史》中记载：“当美、英和其他工业国家……忙于采取各种补救办法和应急措施以应付危机时，中国在1929年后仍然能一如既往地坚持下去。”中国“能一如既往地坚持下去”的主要原因在于
A. 中国人民的反帝爱国运动
B. 1929年的资本主义经济危机未波及中国
C. 国民政府采取促进经济发展的措施
D. 列强忙于应付经济危机而放松对中国的经济侵略
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