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战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
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战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ）
A．主要代表人物是墨子
B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑”
D．其思想成为西汉王朝治国理念
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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ）
A．主要代表人物是墨子 B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑” D．其思想成为西汉王朝治国理念
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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )
A．主要代表人物是墨子 B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑” D．其思想成为西汉王朝治国理念
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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派
A．主要代表人物是墨子
B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑”
D．其思想成为西汉王朝治国理念
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“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣
A．儒家、道家 B．儒家、墨家
C．法家、墨家 D．墨家、道家
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“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )
A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家
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下图为《诸子百家示意图》，标记了主要学派的代表人物及其重要思想。据此并结合所学判断，下列解释正确的是
A. 思想家们围绕社会变革提出政治主张
B. 战国时期儒家学说成为社会主流思想
C. 各派学说都成为当时改革的指导思想
D. 生产力水平较高的地区思想较为活跃
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春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出
“……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是
A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。”
D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”
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