甲午战败之后，满族人士寿富、盛昱等人的言论已超越“满汉畛域”，呼吁各民族团结御侮；民国建立...

甲午战败之后，满族人士寿富、盛昱等人的言论已超越“满汉畛域”，呼吁各民族团结御侮；民国建立后，人们有意识使用“中华”一词来命名各种事物，政党、团体等都是如此；五四时期，“中华民族”概念更是贯穿于言论和行动中。这体现了

A. 近代思想与社会政治具有联动性　　 B. 满汉民族差异已经消失

C. 政权变更引发民族认同　　 D. 资产阶级政党主导了思想的变迁

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甲午战败之后，满族人士寿富、盛昱等人的言论已超越“满汉畛域”，呼吁各民族团结御侮；民国建立后，人们有意识使用“中华”一词来命名各种事物，政党、团体等都是如此；五四时期，“中华民族”概念更是贯穿于言论和行动中。这体现了

A. 满汉民族差异已经消失　　 B. 近代思想与社会政治具有联动性

C. 政权变更引发民族认同　　 D. 资产阶级政党主导了思想的变迁

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觉醒和团结

材料一：吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台、偿二百兆以后始也。

——梁启超《戊戌政变记》（1898年）

材料二：（公车上书运动）仅仅集中在文武官员和一些中心城市的举人中间，在全国大多数地方几乎没有太多影响（五四运动）全国各大中城市几乎都有响应……不仅其参加人数超过公车上书运动不知多少倍，而且其影响也大得太多了。

——杨奎松《何谓民族主义及我们应该怎样爱国？》

材料三：（1935年）《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界上每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是哪一个民族的中国人，都会有人唱它。

——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》

（1）①与材料一“甲午战败割台”直接相关的不平等条约是_____________

②这一不平等条约对中国社会造成了怎样的影响？

（2）据材料二，概括五四运动超越公车上书的表现。

（3）用史实说明材料三中“中华民族到了最危险的时候”？中华民族又是如何应对的？

（4）综合上述材料和所学知识，谈谈你对“觉醒和团结”的认识。

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回顾下列中华各民族上下五千年团结、融合、御侮、奋斗的五个片段

（1）公元前221年，秦建立统一的多民族国家

（2）蒙古族建立元朝，迎来了民族融合的又一次高峰

（3）1840年，英国发动鸦片战争，开始了中华民族的百年屈辱史

（4）血肉筑长城，八年抗战取得胜利

（5）新中国建立民族区域自治制度，各民族共同繁荣

结合以上史实和所学知识，以“国家统一、民族团结、众志成城”为主题，谈谈你的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 古代儒家论述的“天下”，其实往往关键在“以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳”。……随着核心区域逐渐扩大，一些原本的四夷渐渐融入中国，而渐渐膨胀的中国拥有了更遥远的四夷，人们口中的“天下”，有时候指的是“中国”，有时候则包括了“中国”和“四夷”。汉代之后特别是到了隋唐，“天下”越来越兼带“中国”与“四夷”。此后，在“天下”观念里始终有“内”“外”的区别，有“华”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差异。

——据黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》

材料二　 鸦片战争后，对殖民侵略的反抗过程，也是从“华夷之辩”到中华民族的建构过程，正是同仇敌忾的反抗侵略斗争，成就了中华民族；对满族王权的反抗过程，同时也是“新民”的建构过程，将大清皇帝的子民改造为中华民国的国民。因此；正如“民族国家”这个合成词所表达的那样，“民”标示着这个新国家的政治属性，她不再是一家一姓之国家，而是人民之国家；“族”标示着这个新国家的文化属性，她是中华民族之国家。

——据翟志勇《中华民族与中国认同——论宪法爱国主义》

材料三　 中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫。

——《中华人民共和国宪法》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国：“天下观”的特点，并分析其形成的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述近代前期推动中华民族观念形成的历史背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立后实行民族平等政策的意义。

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章乃器曾回忆，“我们在不久前还在欢呼北伐的胜利，以为祖国从此可以转弱为强，中华民族吐气扬眉为期不远，我们这样生活在租界的人也可以不再受外国人的轻视、侮辱了。孰知大好形势突然逆转，国家又濒于危亡，悲痛的心情是难以言语形容的。”这体现了

A. 甲午战争之后中国人的思想状况

B. 九一八事变后人们的悲愤心情

C. 华北事变在中国引起了巨大震动

D. 七七事变以来民族意识的觉醒

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1937年10月，李济深、陈铭枢等人组织的中华民族革命同盟宣布自动解散，以表示“拥护政府””增强全民族团结”；民主人士章乃器发表拥护蒋介石的文章，要人们“信托”政府，“信任舵师”。材料表明，在抗战初期中间集团

A. 支持国民政府抗战

B. 主张实行片面抗战

C. 坚持全面抗战路线

D. 政治上倒向国民党

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石约翰对《清季外交史料》中的“主权”二字进行统计，发现从1875年至1$94年间，“主权”二字仅在每百页出现“一次”，而从甲午之后的1895年起，“主权”二字的出现频率显著增加。这反映出

A. 甲午战后中华民族意识逐渐觉醒

B. 晚清政府坚持“天朝上国”思想

C. 甲午中日战争是近代中国分水岭

D. 西方的“主权”思想已引人中国

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1937年7月10日，第三党向国民政府提出了团结御侮、抗日救亡的八项主张。10月，李济深、陈铭枢等为表示“拥护政府”、“增强全民族团结”，自动解散中华民族革命同盟。1938年4月，国家社会党领袖张君劢、青年党领袖左舜生先后致书蒋介石，表示“方今民族存亡，间不容发，除万众一心，对于国民政府一致拥护外，别无起死回生之途。”材料反映出

A. 日本侵华推动了中国民主党派的建立　　 B. 全面抗战使党派之间的矛盾消失

C. 南京国民政府统治的合法性得到承认　　 D. 国共两党的团结合作带动和影响了中国其他党派

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1903年邹容在《革命军》中提到：中国为中国人之中国；1912年孙中山在临时大总统就职仪式上发表宣言：“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族统一”。这种变化反映出

A. 中华民国成立推动了民族意识发展

B. 《临时约法》使近代国家观念传播

C. 中华民国建立有助于现代国家认同

D. 辛亥革命使各民族真正实现了平等

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