二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了...

二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学

A. 融儒释道为一体

B. 意在束缚人的行为

C. 致力于社会稳定

D. 主张改良社会体制

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“二程”、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学

A. 致力于社会稳定

B. 意在束缚人的行为

C. 融儒释道为一体

D. 主张改良社会体制

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二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学

A. 致力于社会稳定

B. 意在束缚人的行为

C. 融儒释道为一体

D. 主张改良社会体制

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二程、朱嘉也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学

A. 致力于社会稳定

C．融儒释道为一体

B. 意在束缚人的行为

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提出“致良知”学说，认为人人皆可以成为圣人的思想家是

A．“二程”          B．朱熹             C．王守仁           D．王夫之

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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（　　 ）

A. “二程”　　 　 B. 朱熹　　　 C. 王阳明　 　　 D.王夫之

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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（　　 ）

A. “二程”　　 　 B. 朱熹　　　 C. 王阳明　 　　 D.王夫之

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“极端的自由导致极端的奴役”，这是柏拉图批判雅典民主制的核心理念。此语体现了柏拉图的政治观点是

A.民主城邦里应一切自由　 　　　　　　　　　　　 B.人人享有直接参政权利

C.直接民主存在体制危机　　 　　　　　　　　　　 D.人人有拒绝参政的自由

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“极端的自由导致极端的奴役”，这是柏拉图批判雅典民主制的核心理念。此语体现了柏拉图的政治观点是

A.民主城邦里应一切自由　 　　　　　　　　　　　 B.人人享有直接参政权利

C.直接民主存在体制危机　　 　　　　　　　　　　 D.人人有拒绝参政的自由

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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三个人的学说的共同之处不包括

A．仁是与万物俱生的          B.“天理”是万物的本源

C．把天理和伦理道德相联系    D.宇宙便是吾心

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