阅读下列材料：
材料一：在《论语·为政》中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当年齐景公问政于孔子，孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”，“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉回（学生颜回）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。贤哉回也！”
材料二：苏格拉底主张贤人政治，在他看来，治理城邦是最伟大的工作，但政治技艺决不是一种自然禀赋，政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，其根本任务是改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说，“你知道吗？如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神，那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中，那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦，在和平时期生活得最幸福，在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底，他对苏格拉底说：“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道，“能够一无所求才是象神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近神仙。”
阅后请回答：
（1）依据材料比较孔子和苏格拉底思想主张的共同之处和不同之处。
（2）为什么孔子提出“君君臣臣父父子子”而苏格拉底提出要“建立牢固的守法精神”？
（3）孔子和苏格拉底的主要精力都用来宣传自己的思想，请结合当时的社会背景分析其原因。
高二历史连线题中等难度题
阅读下列材料：
材料一：在《论语·为政》中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当年齐景公问政于孔子，孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”，“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉回（学生颜回）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。贤哉回也！”
材料二：苏格拉底主张贤人政治，在他看来，治理城邦是最伟大的工作，但政治技艺决不是一种自然禀赋，政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，其根本任务是改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说，“你知道吗？如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神，那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中，那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦，在和平时期生活得最幸福，在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底，他对苏格拉底说：“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道，“能够一无所求才是象神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近神仙。”
阅后请回答：
（1）依据材料比较孔子和苏格拉底思想主张的共同之处和不同之处。
（2）为什么孔子提出“君君臣臣父父子子”而苏格拉底提出要“建立牢固的守法精神”？
（3）孔子和苏格拉底的主要精力都用来宣传自己的思想，请结合当时的社会背景分析其原因。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料：
材料一：在《论语·为政》中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当年齐景公问政于孔子，孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”，“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉回（学生颜回）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。贤哉回也！”
材料二：苏格拉底主张贤人政治，在他看来，治理城邦是最伟大的工作，但政治技艺决不是一种自然禀赋，政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，其根本任务是改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说，“你知道吗？如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神，那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中，那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦，在和平时期生活得最幸福，在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底，他对苏格拉底说：“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道，“能够一无所求才是象神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近神仙。”
阅后请回答：
（1）依据材料比较孔子和苏格拉底思想主张的共同之处和不同之处。
（2）为什么孔子提出“君君臣臣父父子子”而苏格拉底提出要“建立牢固的守法精神”？
（3）孔子和苏格拉底的主要精力都用来宣传自己的思想，请结合当时的社会背景分析其原因。
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阅读下列材料：
材料一 仁者爱人……，为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——孔子
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒
材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四 新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。 ——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两者的不同结局及其原因。（5分）
（2）依据材料三并结合所学知识，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此发展到了怎样的新阶段？它产生了什么消极影响？（5分）
（3）你是否同意材料四中吴虞的观点？（1分）简要说明你的理由。（2分）
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 仁者爱人……为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。
——孔子
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适。
——朱熹
材料四 新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。
——《中国近代史》
（1）根据材料一、二概括指出两人的思想主张，结合所学分析两种主张的不同结局及其原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括朱熹的观点。结合材料三指出这一时期儒学的主要特点及消极影响？
（3）根据材料一、二、三并结合所学概述儒家思想的历史地位。
（4）你是否同意材料四中吴虞的观点并简要说明你的理由。
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阅读下列材料：
材料一仁者爱人……，为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
——孔子
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。
——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两者的不同结局及其原因。
（2）依据材料三并结合所学知识，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此发展到了怎样的新阶段？它产生了什么消极影响？
（3）你是否同意材料四中吴虞的观点？简要说明你的理由。
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一仁者爱人……为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。
——孔子
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适
――朱熹
材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。
――《中国近代史》
（1）根据材料一、二概括指出两人的思想主张，结合所学分析两种主张的不同结局及其原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括朱熹的观点。结合材料三指出这一时期儒学的主要特点及消极影响？
（3）根据材料一、二、三并结合所学概述儒家思想的历史地位。
（4）你是否同意材料四中吴虞的观点并简要说明你的理由。
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一仁者爱人……为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣——孔子
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适――朱熹
（1）根据材料一、二概括指出两人的思想主张，结合所学分析两种主张的不同结局及其原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括朱熹的观点。结合材料三指出这一时期儒学的主要特点及消极影响？
（3）根据材料一、二、三并结合所学概述儒家思想的历史地位。
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阅读下列材料：
材料一
仁者爱人……为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕}之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。
——孔子
材料二
春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊(义)也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
――朱熹
材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。
――《中国近代史》
请回答：
（1）根据材料一、二概括指出两人的思想主张，结合所学分析两种主张的不同结局及其原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括朱熹的观点。结合材料三指出这一时期儒学的主要特点及消极影响？
（3）根据材料一、二、三并结合所学概述儒家思想的历史地位。
（4）你是否同意材料四中吴虞的观点并简要说明你的理由。
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阅读下列材料：（24分）
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——孔子
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四：他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人教版必修3)
材料五：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）依据材料一概括孔子的思想观点。（4分）
（2）依据材料二概括董仲舒的主张。（2分）这一主张对儒学产生了什么影响?(2分)
（3）依据材料三，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及其实质。（4分），
（4）结合所学知识，分别说明材料四中的三位思想家“具有时代特色”的各自思想内容。(6分)
（5）依据材料五及所学知识，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(6分)
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料（12分）
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 ——孔子
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料三：新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店"的口号。 ——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一概括孔子的思想观点。(2分)
（2）据材料二概括董仲舒的核心主张。这一主张对儒学产生了什么影响?(4分)
（3）你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由?(6分)
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