王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常...

王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明(　　)

A. 认为只需探究万物就可得天理　　 B. 科学说明了实践与认识的关系

C. 对君主专制制度进行抨击　　 D. 主张用良知支配行为实践

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明(　 )

A．对君主专制制度进行抨击　　　　　　　　　 B．科学说明了实践与认识的关系

C．主张用良知支配行为实践　　　　　　　　　 D．认为只需探究万物就可得天理

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A. 对君主专制进行抨击

B. 科学说明了实践与认识的关系

C. 主张用良知支配行为实践

D. 认为只需探究万物就可得天理

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A. 对君主专制制度进行抨击

B. 说明了实践与认识的关系

C. 主张用良知支配行为实践

D. 认为只需探究万物就可得天理

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直捷的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明 （　　 ）

A．主张用良知支配行为实践　　　　　　　　 B．科学说明了实践与认识的关系

C．对君主专制制度进行抨击　　　　　　　　 D．认为只需探究万物就可得天理

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A. 主张用良知支配行为实践

B. 科学说明了实践与认识的关系

C. 对君主专制制度进行抨击

D. 认为只需探究万物就可得天理

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A．主张用良知支配行为实践

B．科学说明了实践与认识的关系

C．对君主专制制度进行抨击

D．认为只需探究万物就可得天理

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A. 对君主专制制度进行抨击

B. 科学说明了实践与认识的关系

C. 主张用良知支配行为实践

D. 认为只需探究万物就可得天理

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明(　　 )

A．对君主专制制度进行抨击

B．科学说明了实践与认识的关系

C．主张用良知支配行为实践

D．认为只需探究万物就可得天理

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朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知

A. 儒学思想家提倡“经世致用”

B. 理学成为维护封建统治的官方哲学

C. 伦理道德是儒学的主要内容

D. 儒学呈现出世俗化特点

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