有学者指出，近代中国受西方影响是分层的，“外层带”是西方冲击的直接产物，“中层带”是西方催...

有学者指出，近代中国受西方影响是分层的，“外层带”是西方冲击的直接产物，“中层带”是西方催化或赋予某种形式与方向的古老又全新的历史现象，“内层带”是未受西方文明感染的。根据该学者的观点，下列各项中属于“外层带”的是

A. 有轨电车

B. 中山装

C. 白话文

D. 乡村祠堂

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有学者指出“领事裁判权直接触发了近代中国诉讼法制的改革，也促使西方的各种部门法传入中国，从而开阔了中国人的法律视野，导致了近代中国诉讼法律观念和思想的深刻变化。”据此对领事裁判权理解正确的是

①客观上促进了中国司法与国际接轨

②直接引发向西方学习的新思潮

③开启了中国由人治走向法治的进程

④严重侵犯近代中国的司法主权

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ①④

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有学者指出“领事裁判权直接触发了近代中国诉讼法制的改革，也促使西方的各种部门法传入中国，从而开阔了中国人的法律视野，导致了近代中国诉讼法律观念和思想的深刻变化。”据此对领事裁判权理解正确的是

①客观上促进了中国司法与国际接轨

②直接引发向西方学习的新思潮

③开启了中国由人治走向法治的进程

④严重侵犯近代中国的司法主权

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ①④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶蘇会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自《儒家思想在西方的传播》

材料二　 “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。

——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。

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有学者认为“中国近代史话语模式”主要存在以下三种：

其中话语模式存在根本对立的是

A．①和③　　　　　 B．①和②　　　　　 C．②和③　　　　　 D．①和②③

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有学者认为“中国近代史话语模式”主要存在以下三种：

其中话语模式存在根本对立的是

A．①和③        B．①和②        C．②和③        D．①和②③

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有学者认为“中国近代史话语模式”主要存在以下三种：

其中话语模式存在根本对立的是

A．①和③        B．①和②        C．②和③        D．①和②③

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有学者认为“中国近代史话语模式”主要存在以下三种：

其中话语模式存在根本对立的是

A．①和③        B．①和②        C．②和③        D．①和②③

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有学者认为，西方的启蒙是一种“內源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是

A. 西方文明的冲击　　 B. 资本主义发展缓慢

C. 政府的腐朽统治　　 D. 儒家思想根深蒂固

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（18分）有学者认为，近代中国在西方的冲击下，带来深重灾难的同时又是一次精神上的强击。阅读下列材料，回答问题。

材料一 在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。于是，在中国社会缓慢地发生变化的同时，出现了《海国图志》、《瀛环志略》等等著作。……地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二　 1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义上的群体，他们走得越远就越是孤独。甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一个历史转机。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三　 倡导维新的人物，无一不受西方的影响。真正了解西方文化，又能洞察中国病源所在的为严复。……讲富强、救危亡，惟用西洋之术。……今日之要政为鼓民力、开民智、新民德，实施的事项莫亟于废八股，即汉学、宋学、词章亦皆宜束之高阁。他复就物竞、天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

请回答：

（1）根据材料一，概述19世纪中叶中国文化近代化开端的表现。（6分）

（2）根据材料二，19世纪末中国民族精神发生什么变化，并结合所学知识分析产生这种变化的背景。（6分）

（3）根据材料三，并结合所学知识评价严复在维新理论宣传上的积极影响。（6分）

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