光绪皇帝的外语老师张德彝,是目击法国巴黎公社革命的中国人。他在《随使法国记》 中记述道:“夫乡勇乏叛,由于德法已和;盖和局既成,勇必遣撤。撤而穷无所归,衣食何赖?因之铤而走险,弄兵潢池(指微不足道的造反)。”该史料
A.是研究巴黎公社的第一手史料,其言正确可信
B.有助于国人及时了解巴黎公社,促进中法交流
C.从中国立场和角度,吸取巴黎公社革命的教训
D.受囿于目击者的身份,未能理解巴黎公社性质
高三历史选择题简单题
光绪皇帝的外语老师张德彝,是目击法国巴黎公社革命的中国人。他在《随使法国记》 中记述道:“夫乡勇乏叛,由于德法已和;盖和局既成,勇必遣撤。撤而穷无所归,衣食何赖?因之铤而走险,弄兵潢池(指微不足道的造反)”该史料( )
A.是研究巴黎公社的第一手史料,观点正确可信
B.有助于国人第一时间了解巴黎公社,促进中法交流
C.从中国立场和角度,吸取巴黎公社革命的教训
D.受囿于目击者的身份,未能理解巴黎公社的革命性质
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光绪皇帝的外语老师张德彝,是目击法国巴黎公社革命的中国人。他在《随使法国记》 中记述道:“夫乡勇乏叛,由于德法已和;盖和局既成,勇必遣撤。撤而穷无所归,衣食何赖?因之铤而走险,弄兵潢池(指微不足道的造反)。”该史料
A.是研究巴黎公社的第一手史料,观点正确可信
B.有助于国人第一时间了解巴黎公社,促进中法交流
C.从中国立场和角度,吸取巴黎公社革命的教训
D.受囿于目击者的身份,未能理解巴黎公社的革命性质
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光绪皇帝的外语老师张德彝,是目击法国巴黎公社革命的中国人。他在《随使法国记》 中记述道:“夫乡勇乏叛,由于德法已和;盖和局既成,勇必遣撤。撤而穷无所归,衣食何赖?因之铤而走险,弄兵潢池(指微不足道的造反)。”该史料
A.是研究巴黎公社的第一手史料,其言正确可信
B.有助于国人及时了解巴黎公社,促进中法交流
C.从中国立场和角度,吸取巴黎公社革命的教训
D.受囿于目击者的身份,未能理解巴黎公社性质
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光绪皇帝的外语老师张德彝,是目击法国巴黎公社革命的中国人。他在《随使法国记》中记述道:“夫乡勇乏叛,由于德法已和;盖和局既成,勇必遣撤。撤而穷无所归,衣食何赖?因之铤而走险,弄兵潢池(指微不足道的造反)。”该史料
A. 是研究巴黎公社的第一手史料,观点正确可信
B. 有助于国人第一时间了解巴黎公社,促进中法交流
C. 从中国立场和角度,吸取巴黎公社革命的教训
D. 受囿于目击者的身份,未能理解巴黎公社的革命性质
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光绪皇帝的外语老师张德彝,是目击法国巴黎公社革命的中国人。他在《随使法国记》中写道:“夫乡勇乏叛,由于德法已和,盖和局既成,勇必遣撤。撤而穷无所归,衣食何赖?因之铤而走险,弄兵潢池(指微不足道的造反)”。据此,下列表述正确的是( )
A. 作为目击者作者的记述是真实可信的
B. 作者并没有真正理解巴黎公社的革命性质
C. 有助于国人吸取巴黎公社革命的经验教训
D. 作者对巴黎公社爆发原因的分析比较客观
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张德彝是目击法国巴黎公社革命的中国人。他记述道:“夫乡勇之叛,由于德法已和;盖和局既成,勇必遣撤。撤而穷无所归,衣食何赖?因之铤而走险,弄兵潢池。”对此理解正确的是
A. 法德当时政体相同 B. “乡勇”指马克思主义者
C. 作者对原因记述准确 D. 记述有一定参考价值
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在1871年3月,张德彝与清政府出使团到达巴黎,张德彝目击了巴黎公社战士的惨烈巷战,在《三述奇》中记载:被俘的巴黎公社战士们“皆黑布包头,以枪鋳之”,“由楼下解判勇一千二百余人,中有女子二行,虽衣履残破,面带灰尘,其雄伟之气,溢于眉宇”。据此,下列说法正确的是
A. 部分官员认为资本主义文明比中国封建制度更优越
B. 该史料认为巴黎公社的失败原因是未建立工农联盟
C. 有助于中国人了解欧洲无产阶级革命运动
D. 真正地理解巴黎公社的无产阶级革命性质
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近代社会的民主思想与实践
材料一 1898年7月,康有为关于法国大革命给光绪皇帝上奏:“流血遍全国,巴黎百日,而伏尸百二十九万,变革三次,君主再复,而绵祸八十年,十万之贵族,百万之富家,千万之中人,暴骨如莽,奔走流离,散逃异国,城市为墟,而变革频仍,迄无安息,漩入洄渊,不知所极-至夫路易十六,君后同囚,并上断头之台,空洒国民之泪,凄恻千古,痛感全球。
材料二 1901年5月创办的月刊《国民报》,藉以向国人宣传法国式的革命]在该刊物第一期的《二十世纪之中国》一文中就出现了这样的文字:“西谚有言:‘法兰西,革命之产地也。’今我中国二十五倍于法,受祸之极亦数十倍于法。民权之运已渡太平洋而东,日本既稍受其福,我中国不愤不发,斯亦已耳,如睡斯觉,如梦斯醒;于二十世纪而效法人十九世纪之所为。”
——摘编自高毅《法国式革命暴力与现代中国政治文化》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出近代知识分子对法国大革命的态度并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析法国大革命对近代中国产生的影响。
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针对近代各国治乱兴衰的历史,康有为于1898年上呈光绪帝御览了两份书稿。
材料一:“臣读各国史,至法国革命之际,君民争祸之剧,未尝不掩卷而流涕也。巴黎百日而伏尸百二十九万,变革三次,君主再复,而绵祸八十年……普大地杀戮变乱之惨,未有若近世之祸酷者矣。盖皆自法肇之也。”
——1898年康有为《进呈法国革命记序》
材料二:“以日本明治之政为宪法……大誓群臣以定国是;立制度局以议宪法;超擢草茅以备顾问;纡尊降贵以通下情;多派游学以通新学;改朔易服以易人心……我朝变法,但采鉴于日本,一切已足……我皇上阅之,采鉴而自强在此。若弃之而不采,亦更无自强之法矣。”
——1898年康有为《日本政变考》
问题:
(1)简述康有为撰写两份书稿时的国内和国际环境。
(2)根据材料一,概括康有为对法国大革命的认识。
(3)根据材料二,康有为肯定了日本维新的哪些内容?
(4)你如何看待康有为笔下的“革命与改革”之说?
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近代社会的民主思想与实践,阅读材料,完成下列要求。
材料一:康有为与光绪皇帝论法国革命时说:“民性可静不可动也。一动之后,若转石于悬崖,不至于趾不止也。《传》日:岂其使一人肆于民上。民愚不知公天下之义则已耳。既知之,则富贵崇高者众之所妒,事权尊一者众之所争也。法民既远感于美民主之政,近睹于英戮查理士逐占士第二之故,则久受压制,具瞻岩岩,必倾覆之。”“则莫若立行干断,不待民之请求迫胁,而与民公之。如英之威廉第二后诸主然。明定宪法,君民各得其分,则路易十六必有泰山磐石之安。”
——萧公权《中国政治思想史》
材料二:然则今日之中国,惟有实行欧洲十八世纪革命高潮中流行之平权思想而已。平权派之言曰:人权者出于天授者也。故人人皆有自主之权,人人皆平等。国家者由人民之合意结契约而成立者也。故人民当有无限之权,而政府不可不顺从民意。此即民族主义之原动力也。……盖政府之所以成立,其原理在于民约。故国民主政,为政治自由之要义。然则“国政者何?民自治其事也。”
——约瑟夫·阿·勒文森《梁启超与中国近代思想》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括康有为在君权方面的思想主张及其提出的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较康有为和梁启超在中国政治改革方面观点的异同。
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