德国哲学家黑格尔（1770—1831年）在《历史哲学》中提出了“世界历史”的概念：地中海是...

德国哲学家黑格尔（1770—1831年）在《历史哲学》中提出了“世界历史”的概念：地中海是世界的心脏，中国、印度没有分享海洋所赋予的文明而被合理排除于世界之外；历史中的一切是精神观念的表现，历史的目标就是精神的充分发展和充分的自我意识。他的世界史观

①打破世界的孤立隔绝

②体现出了欧洲优越感

③是唯心主义的历史观

④形成于德意志统一后

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③

D. ①②③④

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思想耀千秋，根据材料，回答问题。

材料：德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”

——选自顾伟列《中国文化通论》

（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。

（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。

（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。

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黑格尔在《历史哲学》中这样阐述道：“哲学用以观察历史的惟一的‘思想’便是理性这个简单的概念。‘理性’是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。这一种信念和见识，在历史的领域中是一个假定，但是它在哲学中，便不是一个假定了。”作者认为

A．史学家普遍接受以理性治史                  B．理性是合理解释历史的唯一工具

C．理性是史学家所应有的精神                  D．理性的作用只体现在哲学发展中

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思想耀千秋（12分）

德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”

——选自顾伟列《中国文化通论》

（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。（4分）

（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。（5分）

（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。（3分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料关于“轴心时代”的观念是由德国哲学家雅斯贝尔斯（1864～1920年）提出的。他认为，在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度、中国、古波斯都出现了伟大的思想家。在古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子，古波斯有索罗亚斯特，等等，形成了不同文化传统。雅斯贝尔斯说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”

——摘编自汤一介《“新轴心时代”或将到来：论儒学的复兴》

结合材料与所学历史知识，围绕“‘轴心时代’思想复兴”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简单阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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（19分）在人类历史上，思想的光芒一直照耀着人类前进的方向，思想有多远，行动才有多远。阅读下列材料，回答问题。

材料一 　　 德国哲学家雅贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

公元前800年以后希腊人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争很尖锐；在中国，春秋曾有五霸争雄，战国则有七雄兼并……矛盾也复杂尖锐。　　　　　　　　　　　　　　

在这个时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

——改编自《普通高中课程标准实验教科书·历史教师用书》

（1）根据材料一，分析当时希腊和中国出现思想活跃的历史条件。（2分）

（2）结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想，（2分）简要说明他们二人思想原则中的“相通的地方”，（2分）试从思想和政治两个方面指出孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。（4分）

材料二　 　　 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能、同样的效果、同样的德性。我们人类向来是天生一律平等的，只有德性才是区分人类的标准。

——薄伽丘《十日谈》

（3）结合材料二，分析薄伽丘的人文主义思想主张是什么？（2分）

材料三　 　 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。　　　　　　　　　　 ——高九江《启蒙运动下的欧洲文明》

（4）概述材料三中人文主义思想的主要内容，并指出该时期的人文主义比文艺复兴时期有什么显著的发展？（3分）

材料四　 　　 18世纪以来，启蒙思想引发人们对失去人心的政府，或对专横的文化意识形态，或对等级社会制度的反对。

（5）结合近代史的史实，参照范例，论证材料四的某个观点。（4分）

范例：观点：启蒙思想引发人们反对失去人心的政府。

论据：在18世纪的美国，以杰斐逊为代表的北美独立战争领导人借鉴启蒙时代中的天赋人权等思想，发表《独立宣言》，以反对英国的殖民统治。

（要求：要有明确的观点。论据包括：时间、地点、人物、借鉴的内容或引用的思想、发生的事情、反对的事物）

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伯特兰·罗素在谈到西方哲学史时说：“马克思把它的历史哲学纳入了黑格尔辩证法所提出的模子，但事实上只有一个三元组是他关心的：封建主义，以地主为代表；资本主义，以工业雇主为代表；社会主义，以雇佣劳动者为代表。黑格尔把民族看作是传递辩证的运动的媒介；马克思将民族换成了________。”此处省略的是

A．国家             B．阶级             C．个人             D．社会

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伯特兰·罗素在谈到西方哲学史时说：“马克思把它的历史哲学纳入了黑格尔辩证法所提出的模子，但事实上只有一个三元组是他关心的：封建主义，以地主为代表；资本主义，以工业雇主为代表；社会主义，以雇佣劳动者为代表。黑格尔把民族看作是传递辩证的运动的媒介；马克思将民族换成了□□。”此处省略的是

A．国家             B．阶级             C．个人             D．社会

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黑格尔（1770-1831）曾经这样评价某种文学流派：“其真正内容是绝对的内心生活，相应的形式是精神的主体性，亦即主体对自己的独立自由的认识。”属于该文学流派的作品

A. 《巴黎圣母院》

B. 《人间喜剧》

C. 《母亲》

D. 《老人与海》

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黑格尔认为，中国哲学反映了中国人“普遍性抽象”的思维方式，“中国是停留在抽象里的”。在评价中国古代文化时，认为中国人也曾提出过抽象的思想，思考过纯粹的范畴。在流传下来的文化典籍中，最能印证黑格尔观点的是

A. 《尚书》

B. 《诗经》

C. 《论语》

D. 《易经》

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