顽固派在攻击近代某思想家时说：“其谈治术则专主西学，欲将中国数千年相承大经大法一扫刮绝，事事时时以师法日本为长策。”该思想家最有可能是
A. 魏源
B. 张之洞
C. 康有为
D. 胡适
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顽固派在攻击近代某思想家时说：“其谈治术则专主西学，欲将中国数千年相承大经大法一扫刮绝，事事时时以师法日本为长策。”该思想家最有可能是
A. 魏源
B. 张之洞
C. 康有为
D. 胡适
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顽固派在攻击近代某思想家时说“其谈治术则专主西学，欲将中国数千年相承大经大法一扫刮绝，事事时时以师法日本为长策”。该思想家最有可能是
A. 林则徐
B. 曾国藩
C. 张之洞
D. 康有为
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近代著名思想家冯桂芬曾提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。下列主张或观点与之不同的是：（ ）
A．中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不及
B．中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事
C．为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮
D．不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工业也
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承
A. 师夷长技以制夷 B. 学习西方的技术
C. 中学为体，西学为用 D. 倡西学、兴民权
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承（ ）
A．师夷长技以制夷 B．学习西方的技术
C．中学为体，西学为用 D．倡西学、兴民权
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
A．中学为体，西学为用 B．学习西方的技术
C．“师夷长技以制夷” D．倡西学、兴民权
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
A．中学为体，西学为用
B．学习西方的技术
C．“师夷长技以制夷”
D．倡西学、兴民权
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近代中国西学东渐的历程中，其政治思想发展变化的先后顺序正确的一组是
A．日本式一美国式一俄国式 B．日本式一俄国式一美国式
C．美国式一日本式一俄国式 D．美国式一俄国式一日本式
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19世纪中叶以后，当西学在日本成为全民族注意的中心时，在中国却被限制在通商口岸范围之内和办理“洋务”的官员之中，大多数的士大夫仍然生活在传统的精神世界里。这说明近代中国
A. 求新求变的思想意识不足
B. 缺乏维新变法的社会基础
C. 士大夫固守传统文化模式
D. 自强求富运动的成效不大
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中国近代从魏源《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，再到20世纪初编著的《新学书目纲要》。这一演变反映的实质是
A. 中国学习西方从器物到制度层面的过程
B. 中国人从天朝上国向正规现实的态度转变
C. 近代中国顺应世界发展大势的历史必然
D. 顽固派和洋务派、顽固派和维新派的斗争
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