下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要:…… 第四...

下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：……第四个时代：人类精神在希腊的进步，下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代：科学在西方的复兴，从科学最初的进步下迄印刷术的发明……第八个时代：从印刷术的发明，下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为(　　 )

A. 判断是非的标准是“人”自己

B. 科学技术不断推动人类社会进步

C. 东西方文明相互交流不断融合

D. 历史是人类理性不断解放的过程

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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：……第四个时代：人类精神在希腊的进步，下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代：科学在西方的复兴，从科学最初的进步下迄印刷术的发明……第八个时代：从印刷术的发明，下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为(　　 )

A．判断是非的标准是“人”自己

B．科学技术不断推动人类社会进步

C．东西方文明相互交流不断融合

D．历史是人类理性不断解放的过程

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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要:…… 第四个时代 人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代科学在西方的复兴从科学最初的进步下迄印刷术的发明 ……第八个时代从印刷术的发明下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期。这表明作者认为

A．判断是非的标准是“人”自己

B．科学技术不断推动人类社会进步

C．东西方文明相互交流不断融合

D．历史是人类理性不断解放的过程

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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要:第四个时代人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期第七个时代科学在西方的复兴从科学最初的进步下迄印刷术的发明 第八个时代从印刷术的发明下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期这表明作者认为

A．判断是非的标准是“人”自己

B．科学技术不断推动人类社会进步

C．东西方文明相互交流不断融合

D．历史是人类理性不断解放的过程

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下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》的书目录摘要：……第四个时代人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代科学在西方的复兴一从科学最初的进步下迄印刷术的发明第八个时代从印刷术的发明下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为

A. 历史是人类理性不断解放的过程

B. 科学技术不断推动人类社会进步

C. 东西方文明相互交流不断融合

D. 判断是非的标准是“人”自己

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材料一 德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

材料二 现代德国学者罗茨认为：“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。”

请回答：

（1）结合所学知识分别指出孔子和苏格拉底的思想主张。（6分）

（2）简要说明材料一孔子和苏格拉底思想原则中的“相通的地方”。（3分）

（3）他们提出的思想原则塑造了东西方怎样不同的文化传统？（4分）

（4）材料二罗茨的观点是什么？（1分）结合以上材料你认为对儒家思想应该怎样看待？（1分）

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法国思想家孔多塞（1743-1794）说：“我将通过原因和事实显示出我所研究的成果，人类在实现其能力的完善上绝无限制，……这种不断完善的进步将挣脱任何想使之停顿的力量，……这种进步只会在速度上或慢或快，但它决不会倒退。”其突出强调的是

A. 民主　　 B. 科学　　 C. 理性　　 D. 进步

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法国思想家库朗热在《古代城邦》一书中说，雅典人无论在性格和思想方面，都与罗马人和斯巴达人相去甚远，但在畏惧诸神方面他们之间没有什么不同之处。这说明

A. 古希腊是否有人文精神需重新考量

B. 古希腊文明与古罗马文明并无二致

C. 城邦体制差异决定性格和思想各异

D. 精神水平受制于经济社会发展水平

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阅读下列材料（17分）

材料一  德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

材料二 现代德国学者罗茨认为：“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。”

请回答：

（1）结合所学知识分别指出孔子和苏格拉底的思想主张。（6分）

（2）简要说明材料一孔子和苏格拉底思想原则中的“相通的地方”。（3分）

（3）他们提出的思想原则塑造了东西方怎样不同的文化传统？（2分）

（4）孔子和苏格拉底的思想对东西方社会政治分别产生了怎样的影响？（2分）

（5）材料二的观点是什么？（1分）综合以上材料你认为对儒家思想应该怎样看待？（3分）

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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读材料，完成下列要求。

材料一 　 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》

材料二 　 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。

——据李小兵《中国古代法律制度》整理

材料三 　 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国（therulebylaw）”而不是“法治（theruleoflaw）”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。

（1）根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？

（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？

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